西岳庙之神话传说：三圣母和雪映宮

我纳闷，西岳庙里边的游人怎么这么稀少？对游客来说，这是幸事；对庙宇来说，是幸还是不幸呢？

也许因为是淡季的缘故吧，但这个春节，各处似乎都人满为患，为什么偏偏这里如此冷清？

不管是规模，还是名头，西岳庙都应该知名度颇高才对，可它为什么没有其他庙那么多的游客呢？

难道是宣传力度不够？

我国的名山大川，很多都伴随着神话传说，西岳庙也不缺神话传说啊，那原因到底何在？

西岳庙有两个很有名的神话传说，一个是三圣母的传说，也就是“宝莲灯”的故事；一个是雪映宮的传说。

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西岳庙是为华山上的女神三圣母而建的。她聪明美丽，心地善良。天旱，她招风唤雨；遇涝，她施力排除；乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验。在她的关照下，这里风和雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，都尊称她为“华岳山娘娘”。百姓们为了报答她的恩德，便修建了这座雄伟的庙宇，起名“华岳庙”。

后边的故事我们都很熟悉。

某年，皇帝开科取士，天下士子纷纷赴京赶考。其中有个刘玺，他路经华岳庙时，天色已暗，本想继续赶路，得知庙里的三圣母十分灵验，便有心求签问问前程。他备办了一些香表，整衣理容进了庙门。殿内香雾绕绕，三圣母盘坐在供台上，端庄秀丽，栩栩如生，他不觉肃然起敬，烧香祷拜。然后十分虔诚地抽签，然而一连三签都是白板空签，没有分晓，他不由心头火起，一气之下，提笔在墙上题诗讥讽三圣母。

其实，刘秀才一进庙门，三圣母就知他因何而来。她见刘玺年少英俊，风流潇洒，便一见钟情，动了凡心，但又不敢违反天规。左思右想她还拿不定主意，直到秀才恼怒题诗而去。她才着急，心想自己虽为神仙，却受天庭许多束缚，若是嫁了凡人，岂不自由幸福？哪怕粉身碎骨也值得。

于是她施神法，布雷雨，使得这秀才头顶倾盆雨，脚踩泥泞路。之后她收了风雨，点化了一座仙庄，刘玺去投宿时，三圣母即现身相迎，盛情款待，这一仙一凡就这样结成美满夫妻。

后边还有被无数次演绎的沉香“劈山救母”的故事等等。

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现今，游览西岳庙的人们，仍可看刘玺当年抽过的签筒和三圣母的塑像。

按说这个家喻户晓的故事，应该能给西岳庙带来很大流量吧，可惜没有。我觉得多数人想起“宝莲灯”的故事，都是直接和华山联系在一起的，不知道它和西岳庙的联系也很密切。

这算不算宣传不到位呢？

那么第二个传说的知名度怎么样呢？反正如果不是这次身临其境，孤陋寡闻的我是不知道的。

雪映宮本身就是个非常美的名字，它就是西岳庙的前身。

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话说建庙之初，汉武帝刘彻曾广招风水大师测定庙址。庙址与华山三峰南北相对，是望祭的理想场所。同时，西岳庙北襟大河，南依华岳，东临潼关，西接长安，如果遇到什么惊变，水陆两途都可以用，是个四便之地。

虽然庙址选定，监造大臣和工匠们却为建筑形式犯难。献上的设计方案，要么太俗，要么太陋，要么太奢侈，没有一个能用的。上面催得又急，如果建筑样式不合圣意或逾期完不了工，大家都有性命之忧，愁得大家寝食难安。

当时正值六月大热天，闷热交加，大家正喊苦时，忽然刮起一阵狂风。狂风过后，从华山三峰之上涌来团团乌云，瞬间遮天蔽日。众人见了，又惊讶又害怕，以为进度缓慢，惹怒了岳神所致。正担惊受怕的时候，狂风慢慢小了，天空中却纷纷扬扬地飘起雪花来，有一只兔子在雪地上跑动。

人们走过去一看，兔子跑出的痕迹，竟是一幅线条清晰、美观大方的建筑图！

众人大喜过望，知道是岳神借灵兔点化，连忙按图而筑。据说，这就是雪映宫兴建图的来历。

图纸解决了，大家又为木料发愁。虽说华山有原始森林，但是那是“神木”，怎么能采呢？从外地搬运，费时又费工，恐怕不能如期竣工。

就在人们正犯愁之际，听到西方天空传来了伐木声和树倒下去的声音。人们还清楚地听到有人在问：“够了没有？够了没有？”又一天，这种重复的声音，又在问“够了没有？够了没有？”其中一工匠煞有其事地回答了一声：“够了!”奇怪，从此，天空里的一切声音，都听不见了。

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不久，狂风大作，天空里浓云滚滚，电闪雷鸣，大雨劈头盖脑地浇了下来。大雨过后，滚滚的浪头自西而来，浪中卷来了大量的桧松等木材。大的有好几尺粗，小的不满半尺。大小圆木，堆满一地，人们看到都很惊奇。有人就暗暗地搬去几根，可是，每根木头的两端都有个“岳”字，把木头锯掉一段，还是个“岳”字。人们这才意识到，这是神仙专为修建西岳庙送来的木材，谁也不敢用了，又悄悄地都送了回来。

工艺复杂、结构严谨、气势宏伟的宫殿群竣工了。木料、石方也用完了。筑起的殿宇，它的图形来自雪中，人们都叫它“雪映宫”。

这个传说一波三折，故事效果拉得满满的，如果能让更多人知晓，岂不也能增加西岳庙的知名度？

怎么让一个景点深入人心？深入挖掘神话传说这个资源应该是其中之一吧。

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