1200多年前的那一场雪

公元807年冬天的一天午后，在永州龙兴寺的一间客堂里，一位面目清矍的书生在来回踱步，他手里捧着一本屈原的《天问》，一边走，一边吟诵：

遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

……

正在这时，有人敲门，随后走进来一位年轻的沙弥，“柳大人好，师父让我给您送过来一壶热水，外面天气寒冷，看样子要下雪了，您要记得随时添衣啊。”放下水壶，小沙弥转身离去。看着小沙弥清秀的背影，柳宗元想起了这些年发生在自己身上的往事……

柳宗元（773年—819年），字子厚，祖籍河东郡（今山西运城）。在唐代的河东郡，柳氏与薛氏、裴氏并称“河东三著姓”，柳家祖上显赫，世代为官，柳宗元自幼聪颖好学，博闻广记。公元793年，年方二十一岁的柳宗元便考中进士及第，一时名声大振；796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎；798年，二十六岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字。当时的柳宗元，才华横溢，踔厉风发，“诸公要人，争欲令出我门下”，也就是说，当朝的权贵们，都想把这个年轻有为的才子网罗到自己门下。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”，正可谓是人生的高光时刻。

“天有不测风云，月有阴晴圆缺”。唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元参加了王叔文集团发动的“永贞革新”运动，力主推行新政，但由于反对派的强烈抵制，改革很快失败，柳宗元被贬为永州司马。（唐朝的司马作为刺史的佐官，实际上并没有明确的职责，多用于处置贬官。）对于这场改革的失败，年轻气盛的柳宗元没有充分的思想准备，尽管在朝为官的这些年，他对于官场倾轧和宦官专权有所了解，也隐约感到大唐政权已经开始走下坡路了，但是没想到剧情竟然大反转，改革派“二王八司马”遭受重创，杀的杀，贬的贬，这其中还包括他的好朋友刘禹锡。

从长安到永州的路上，风雨兼程，一路艰辛。路过汨罗那天，柳宗元站在波涛滚滚的汨罗江岸边，触景生情，感慨万千，他亲手采下几朵洁白的杜蘅花，俯身放进江水里，以表达对屈原这位伟大的爱国诗人的缅怀和敬仰，并且写下了《吊屈原文》，倾诉衷肠：

先生之不从世兮，惟道是就。

支离抢攘兮，遭世孔疚。

华虫荐壤兮，进御羔袖。

牝鸡咿嗄兮，孤雄束咮？

……

第二章【参禅】

想到这里，身上忽然感觉到一阵凉气，原来是凛冽的寒风从窗户的缝隙钻了进来。柳宗元站起身，紧了紧衣服，抬头看见墙上挂的一幅字，是他前不久写的诗，《晨诣超师院读禅经》：

汲井漱寒齿，清心拂尘服。

闲持贝叶书，步出东斋读。

真源了无取，妄迹世所逐。

遗言冀可冥，缮性何由熟。

道人庭宇静，苔色连深竹。

日出雾露馀，青松如膏沐。

澹然离言说，悟悦心自足。

公元805年柳宗元被贬到永州后，暂时没有合适的居所，只好借住在龙兴寺中，好在龙兴寺的主持重巽法师为人和善，慈悲开明，两个人很投缘，经常一起喝茶聊天，探讨文学和佛学教义。由于政治上受挫，促使柳宗元到佛教中去寻求宁静与解脱，佛经义理可以激发人的自心本性，龙兴古寺又是那样清静幽雅，青青竹林翠色欲滴，枝头鸟鸣令人振奋，真可谓“曲径通幽处，禅房花木深。”禅院的景致每每令他心旷神怡，暂时忘却了忧伤。

“还是到院子里走走吧。”柳宗元一边自言自语，一边披上斗篷，推开房门，一阵寒风迎面吹来，一枚树叶飘落到他头上，接着又翻落到地上。不远处传来沙沙的扫地声，原来还是刚才给他送水的小沙弥，正在认认真真地扫地，一扫帚，又一扫帚，不急不徐，不肯落下任何一个角落。他走上前问道：“小师父，龙兴寺是清净之地，这地上除了落叶，干干净净的，没有什么可以扫，你为什么还要这样仔细呢？”

“柳大人没听说过吗？身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

柳宗元正要作答，一位慈眉善目的大和尚走了过来，他就是龙兴寺的主持重巽，柳宗元连忙双手合十，法师回礼后问道：“柳司马也对扫地感兴趣？这可是我们出家人一项重要的修行啊。”

“法师慈悲，小师父扫得好，我来说说扫地的道理，法师看我说的对不对。佛教北宗讲究渐悟，所以神秀法师说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而慧能法师是佛教南宗，讲究顿悟，所以慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

重巽法师击掌大笑，“讲得好，看来柳司马不光文章写得好，对我们佛学的公案也是颇有研究。”

“惭愧惭愧，我是刚刚入门，我的同乡前辈王摩诘可是深通禅理的大家，诗画俱佳，被世人奉为‘诗佛’。当然他的风景诗也写得极妙，诗中有画，画中有诗，还有几分禅意在里面。记得他有一首《 汉江临眺》就写到了永州的萧水，你们听听有没有画面感。

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

说到这里，柳宗元好像想起了什么，原来他好久没有去萧水边上看看了。告辞了重巽法师和小沙弥，他走出龙兴寺的山门，沿着山间小路向江边走去。

第三章【问道】

柳宗元穿行在冬日空旷的树林中，脚下一层厚厚的落叶，踩上去簌簌有声，四周随处可见一两人都难以合抱的樟木、松树、红枫等大树，远处山岗上几棵高大挺拔的松树，在寒风中巍然屹立，就像是坚守阵地的戍边将士。地上的野草已经枯萎了，趴伏在大地上，像是一群抱团取暖的孩子，唯有几株不知名的灌木翠绿依旧，枝头上结满了一串串鲜艳的红豆，在阴沉清冷的天气里愈发引人注目。柳宗元随口吟道：

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

柳宗元在永州的生活很清苦，孤身寡人，没有亲情的陪伴，缺少朋友的安慰。当然他并不甘心陷在痛苦之中，希望能从挫折痛苦中走出来，怎么办？到哪里寻求慰藉？——到自然中去，到山水之间寻求答案。

人本来就是大自然的孩子。老子在《道德经》说道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人和万事万物一样，都要遵循大自然的规律，亲近自然，热爱自然。其实热爱自然如同热爱自由一样，是人类的第一天性。就在前不久，他去游览了一处叫做“小石潭”的地方，回来写了一篇游记：

“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”

自然造物，妙在天成，就如同这山里面的一棵树，一棵小草，小石潭中的一条鱼，一块石头，都是自然之子，天赋生命，各具特色，各美其美，都值得人去亲近，都会给人类以启发。

第四章【敬雪】

柳宗元就这样一路走着，看着，想着，前面依稀可以看见萧水的波光了，天空的云层压得很低，风似乎比午后略小了一些。不知道什么时候，天空开始飘起了雪花。南方的雪就是这样，事先没有铺排和阵仗，就像到了季节的花儿，说开就开放了。刚开始的时候雪花小而散，像柳絮，像花瓣，随风飘舞，晶莹透亮，雪花落在柳宗元的脸上，很快就融化了，让他再一次体味到了人间清凉；慢慢的，雪越下越大，越来越密，像鹅毛，像棉絮，纷纷扬扬，落在了树上，草上，铺满了地面。雪，真美啊！这是冬天盛开的花朵，是大自然派往人间的天使；雪，似云朵那般轻柔，如玉石一样洁白。

此时此刻，万籁俱寂，草木无言，柳宗元深深感受到一个“静”字的力量。父亲曾经告诫他，每逢大事须冷静，静而能虑，静而能安，静而能成。老子《道德经》：“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”只有身净了，心静了，才会生出敬畏之心，才能够敬天、敬地、敬生命，人的灵魂才能得以安放。

柳宗元手搭凉棚环顾苍茫大地，雪花在空中飞舞，远山近岭全都白了头，鸟儿不知飞到什么地方藏了起来；来时走的小路被大雪覆盖了，远处的大路上也看不到一个行人。再看眼前的萧水，似乎停止了流动，变成了一条朦胧的银河。柳宗元仔细一看，竟然还有一叶扁舟停泊在江中央，船上一个披着蓑衣的老渔翁还在专心致志地垂钓，浑身上下落满了雪，远远望去，就像一只孤独的亭亭玉立的白鹤，惊艳了寒冬的永州大地，也震撼了柳宗元孤傲的心灵。

此情此景，如红梅立雪，如鹤鸣九皋，孤影横绝，峭拔纯然，澄明空寂……

妙！妙！妙！柳宗元情不自禁连声赞叹，他忽然感觉到一阵前所未有的通透，昔日的郁闷一扫而空，面对悠悠天地，独怆然而涕下；虽有千万孤独，亦不负渔翁傲雪的身姿！“就让我赋诗一首吧，敬献给这人世间的大雪，敬献给雪中垂钓的渔翁。”

《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

远处隐约传来一声鹤鸣，1200多年前的这场雪，下的越来越大了……

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