罗刹的意思你别猜，你猜来猜去也猜不明白！

这些天，刀郎的一首《罗刹海市》，引无数人猜来猜去。一时间，向西向东，众说纷纭，让我想起了苏东坡与佛印的一段小故事。

有一天，苏东坡与佛印一起打坐。坐了很久之后，苏东坡有点不耐烦了，他看着佛印身上的黄袈裟，就打趣说：“我看你啊，越来越像一坨屎哦。”佛印听了，依旧自若地端坐，不为所动。苏东坡就忍不住问佛印：“你看看我，我像什么？”佛印说：“我看你啊，越来越像一尊佛。”

苏东坡大喜，回到家就把这事告诉妹妹苏小妹，说自己今天又赢了佛印一把。没想到，苏小妹却说他输了：“一个人，心里有什么，看外界就是什么。佛印心中有佛，他看你，你就像一尊佛。而你呢，心中存的恐怕就是一坨屎，那你眼晴里看到的事物，就都像屎。”……

《罗刹海市》究竟在说什么，感觉起来，各方的猜测也如同苏东坡和佛印。看着各方猜测出来的各种结果，也就能知道他们的内心都是什么样子。

然而，作者在上，《罗刹海市》究竟想要表达什么，那只有刀郎本人才知道。刀郎既然没有明说，那他必然有不说的理由，或者就是不想说。旁人，就不必猜了，因为猜来猜去也猜不明白。也许有一天，刀郎会亲自向大家讲述这首歌的寓意，到那时再见端倪，即可。

能够猜的，或者只能猜的，恐怕只有蒲松龄《聊斋志异》里的《罗刹海市》。因为这篇故事究竟讲了什么，今天的人已经不能去向蒲松龄询问，或是等着他来回答，所以只能根据他的字里行间，去猜想这篇故事想要表达的内涵。

蒲松龄的《聊斋志异》是用文言文写的，阅读《罗刹海市》原文，可以知道，“罗刹”和“海市”是两个不同的国度，故事的内容则大致是这样的：

年轻俊美的商人之子马骥外出做生意，来到一个名叫“罗刹”的国家。这里的人，审美观与世人不同，而且还以貌取人。在罗刹国，长得越丑越怪的人，越能成为达官贵人，而那些长得偏向正常的人，则只能成为底层穷民。甚至，当马骥出现在该国时，人们一开始看见他，都以为他是吃人的妖魔，吓得关门闭户不敢出来。后来，马骥用煤灰涂脸，扮成丑八怪，就顿时受到了国王的款待，被国王认为俊美，因此获赠高官厚禄。

接下来，马骥又来到一个名叫“海市”的国度，这是一个宛如亚特兰蒂斯那样的海底仙国，富庶无比，住在里面的龙王和龙女也都拥有世人眼中的正常美貌。马骥在这里娶了龙女为妻，过了一段幸福无比的日子。后来马骥想家了，龙女便给了他一袋三辈子也吃不完的珠宝，让他带回家乡，之后龙女又将他们的龙凤胎孩子送回给他，但龙女自己则因为仙国与人国不能相通而没有跟着马骥回乡……

这，就是蒲松龄的《罗刹海市》所讲的故事。

初看《罗刹海市》，有点像读《一千零一夜》里的《辛巴达航海》，讲的都是主人公外出做生意，来到了奇怪的陌生国度。但辛巴达遇到的都是令他九死一生的险恶之国和吃人害人的妖魔，马骥则不同。马骥所到的罗刹国，除了审美观与世人相反，且以貌取人之外，其他的罪恶，却一概都没有，总而言之，这是一个相对温和的国度。

如果说，蒲松龄写罗刹国是有所指，那么，他所指的，大概就是当时的世人看待文学艺术作品的眼光。在蒲松龄看来，那些真正闪光的作品，没有得到世人的欣赏，它们的作者也就无法从中获得财富和地位，结果穷困潦倒；而那些他眼中的糟粕，却总是受到众人追捧，甚至被奉为经典，畅行天下……即便是那些写出了真正好作品的人，也在这样的环境中受到腌染，竟也觉得自己写的东西登不上大雅之堂了……

之所以要这样猜测，而不是将《罗刹海市》上升到更深刻的社会现实方面，是因为，蒲松龄在《聊斋志异》里写了更多鞭挞社会现实的故事，那些故事，篇篇醒目，个个刻骨，而且一目了然。

比如《聊斋志异•红玉》，就讲了一个这样的故事：

广平府有个一贫如洗的老秀才，人称冯老头，他有个儿子，字相如，也是秀才，父子相依为命。

一天夜里，相如看见东邻有个美女在墙上向这边看，两人一见钟情。女子就登梯来到冯家，对相如说：“我叫红玉，是邻家女儿。”自此，两人便天天在夜间相会。

后来，这对情人夜间私会的事被冯老头发现了，他骂儿子：“你当刻苦攻读，不该做这种有伤风化的事。”他又责备红玉不守闺诫，把她赶了出去。

第二天夜里，红玉来对相如说：“看来，你我无缘，既然这样，你应该另寻一门好亲，我已经为你看好了一个女子，你就娶她吧。”红玉隔日又拿来四十两银子送给相如，让他去聘娶村里卫家的女儿。如此，相如娶了卫氏，两人勤俭生活，日子过得很安宁，两年后还生了一个儿子。

在一个清明节，相如夫妇抱着孩子去踏青，路遇一个曾经做过大官的宋姓富人。姓宋的见卫氏貌美，就打听到她的住处，派家丁闯进冯家，把她劫走了。当时，冯老头被那些家丁打得吐血而死。相如也被打成重伤，过了一个月才能拄着拐杖走路。卫氏被劫到宋家后，因为拼死不从，也死了。但这些事，县衙竟都置若罔闻，相如的冤恨全都无处申诉。

一天，一个陌生异士来到冯家，对相如说：“宋家伤天害理，人人痛恨，县衙却不闻不问。所以，我要去做你想做却做不了的事，你快点躲出去，别受牵连！”相如听了，就马上带着儿子去了别村。

那天，有人闯进宋家，杀了宋氏父子。县令认为冯相如与宋家有仇，认定案子是相如做的，就把相如抓走了。相如说自己当时去了别村，且有人证，但县令依旧对他用刑，又把他的秀才功名革去，将他关进大牢。

当日夜里，县令刚睡下，忽听有东西扎在了枕头上。拿蜡烛一照，居然是一把刀。县令吓得魂飞魄散，第二天就把冯相如放了。相如心想，肯定是那个异士在救他。

相如回到家，想到父亲和妻子被宋家害死，儿子又下落不明，心里感到无比绝望。正要寻死，忽听有人敲门，相如开门一看，竟是红玉，而且她手中还抱着他的儿子。

红玉说：“其实我不是邻家女儿，我是个狐精。你不要担心以后的生活，有我帮你。”红玉从此就和相如住在一起，她拿出银子购买纺织工具，纺线织布卖钱度日，她还租下几十亩地，雇人耕作。相如见生活有了着落，便继续开始安心读书。

几年后，冯家开始变得殷实。红玉还拿出四两银子交给学官，恢复了相如的秀才功名，让他继续应考，相如就考中了举人，冯家于是更加兴旺。红玉虽然长年操劳，但她却一直显得很年轻，丝毫不见老……

在蒲松龄笔下，像《红玉》这样描写备受欺压的底层百姓的故事还有很多，而且简直太多了。而且，当这些小人物遭遇侵害之后，为他们伸张正义、帮他们重建生计的却从来都不是衙门，甚至不是正常人类，反而是那些不被社会所容的狐精、异士之流……

相比《红玉》这样的故事，《罗刹海市》简直太温和了。在《罗刹海市》里，没有一个人被欺压，也没有谁死于欺压，有冤无处诉和冤案这种事，也不存在。

说起来，《罗刹海市》也并不是多么出名的聊斋故事，如果不是刀郎唱了这样一首歌，在许多人心中，《罗刹海市》连《画皮》和《聂小倩》的知名度都达不到，这就说明，它的寓意在人们心中的分量至少低于《画皮》和《聂小倩》。

如果从“含人量”的角度来看，罗刹国民虽然颠倒美丑，但他们无非就是傻，并不是作恶多端之人。他们的含人量虽然不高，但比起《画皮》里披着人皮的妖魔和《聂小倩》里吸食人血的夜叉恶鬼，也已经高出很多了。

就聊到这里。

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