二郎腿、二郎神和杨戬是什么关系？

在公园散步的时候，看到一个妈妈和女儿坐在路边的木椅上歇息。

女孩一看就是走累了，腰以上软踏踏地向下沉，还把右腿搁在左腿上，跷起了二郎腿，右边悬空的脚丫子还晃荡着。

当妈的看不惯了，一脸嫌弃地说：坐没个坐像，哪像个女孩子？腰挺起来！腿放下去！

女孩噘嘴掉脸地把右腿放了下去。

平常谁没跷过二郎腿呢？可是，坐的时候把一条腿搁在另一条腿上的姿势，为什么叫二郎腿呢？

我这算不算于无疑处生疑？

诗人流沙河曾撰有《二郎腿的解释》一文，饶有风趣地解释了二郎腿的来历。

二郎腿可不简单，它原本是二郎神的坐姿。

传说二郎是秦时郡守李冰的次子，帮助他的父亲李冰凿离堆，斩蛟除害，死后被封为二郎神。

二郎神的坐姿，就是跷二郎腿，是绝对不合儒家规矩的。

那他为什么会这么坐呢？

相传禹治洪水，十年不入家门，得了偏瘫，一条腿僵死，成了跛子。过去巫师作法，一脚跳行，一脚跷起，这叫禹步，其实就是在摹拟禹。

二郎神跷二郎腿的坐姿，也是在模仿大禹坐姿。

这可能也算是向榜样学习吧。

追根溯源，二郎腿叫“禹步”可能更合适。

一个问题解决了，又衍生了两个新疑问：

二郎神不是杨戬吗？可二郎既然是李冰的次子，为什么不姓李倒姓杨呢？

提起二郎神，我们脑子里冒出来的印象是这样的：名杨戬，额有三只眼，手持三叉戟，有一神兽哮天犬，还是玉皇大帝亲妹妹三圣母的儿子，被封为二郎显圣真君，是天界的第一战神，武力非凡。

那么，二郎神不就是杨戬吗？

看来问题并没有这么简单。

一种说法是二郎神和杨戬是两码事。可以这么说，杨戬只是二郎神的诸多化身之一。

另一种说法则是二郎神就是杨戬。因为从明清时代开始，杨戬就已经成为二郎神的代名词。

这两种说法也不算矛盾：二郎神和杨戬原本是两回事，只是到了明清，才合二为一成为一体了。

我们对二郎神和杨戬的印象，主要来自《西游记》和《封神演义》。

《西游记》中的二郎神有姓无名。孙悟空大战二郎神时曾说：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”

由此可知，《西游记》中的二郎神是姓杨。但是，翻遍小说都没有提到二郎神叫杨戬，也没有提到二郎神会七十二变，更没有提到二郎神有三只眼。

《西游记》中如此描写二郎神：

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

二郎神这个装扮是一个典型的儒将打扮，身穿盔甲，外罩罗袍，手中拿的不是三尖两刃刀，而是三尖两刃枪！腰下有弹弓，在斗九头蛇的时候，二郎神就施展过金弓银弹打九头虫，却没打中。

《封神演义》中，从来没有提到杨戬是二郎神，也没有提到杨戬是玉帝的外甥，只是说到杨戬的师父是元始天尊弟子玉鼎真人，但却提到杨戬受封为清源妙道真君，而这正是灌口二郎神在道教的完整封号。

《封神演义》明确提到杨戬会八九玄功、七十二般变化，但也没有提到第三只眼。

随着《西游记》《封神演义》的扩散，二郎神和杨戬的形象逐渐合一。在清朝，戏曲兴盛，一些和二郎神有关的戏曲，给二郎神加上第三只神眼，还把二郎神推为天庭战神。

其实，二郎神的来源有多种，除了前边提到的李冰之子李二郎，还有隋唐猛人赵昱等等。

如果二郎神就是李冰的次子，那他为什么姓杨呢？

《朱子语录》记载：

蜀中灌口有座二郎庙，当时是因李冰治水有功立的庙。如今说的二郎神，是李冰的第二子……后来徽宗好道，叫他真君。注曰“今二郎神……俗以演义之谬，谓神姓名曰杨戬”。二郎神的信仰起自四川，北宋时传遍全国，李姓改杨姓就在此时。

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