“栽好梧桐树，自有凤凰来”，那梧桐树到底是哪种树？

校园里有两种桐树，一种是法桐，一种是泡桐。
法桐整整齐齐站成一排，长在操场边上，都被人为砍去了头部，憋出的枝条只能先向四周再竭力向上伸展，于是就都有了比较大的树冠，不得不迎合了人类自以为是的审美。
即便如此，我还是非常喜欢这一排法桐的。觉得它们的姿态极其优美，躯干既端庄又华美，叶子从初生到凋落，整个过程都极具审美价值。
至于泡桐，不管从规模还是从长势，都不像专门种的，倒像是从前种子被风刮到此处或者被鸟儿衔到此处，也就随遇而安生根发芽了。
泡桐一共只有三棵，还分长在两处。两棵长在主席台后边，一棵长在停车场上。
长在主席台后边的两棵泡桐，根部本来挨在一起，似关系亲密的哥俩。慢慢长大后，它俩就不像小时候那么亲密了，各自有了自己的想法，背对着背，都在竭力挣脱对方朝相反的方向生长，一棵努力向东长，一棵自然就拼命向西长，看起来离心离德的样子。
这两棵泡桐都长得高大粗壮，长得随心所欲，以一种不受人类摆布的姿态，长成了自己愿意的模样。
长在停车场上的另一棵泡桐，身子以倾斜的姿态向南边的路上挣扎，为此不惜被砍掉了一个很粗的枝条，看起来更是拉力拉垮的样子，不过也算活出了自己想要的模样，让挑剔的人类心生不满却又无可奈何。

（泡桐）
我在大明宫里边又看到了一片桐树。
这种桐树和我在校园里看到的那两种桐树不一样，幸运的是，我还看到了挂在其中一棵身上的牌子：青桐。
突然，从前读过的一些诗文从脑海里冒了出来：
凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得！
……

（青桐）
那么问题来了：我国古诗文中的梧桐到底是哪一种桐树呢？
泡桐？第一印象觉得不可能。虽然泡桐原产我国，在《尔雅》中就有记载。在两千多年前，就有人们栽培泡桐的经验记录，《齐民要术》《桐谱》等书中还较详细地记述了泡桐的形态、栽培、材性及加工利用等方面的情况。这么久远的一种树木，怎么就不可能是梧桐呢？
我毫无科学根据的猜想是这样的：泡桐粗枝大叶，朴实得像我等劳动人民，凤凰这么高贵典雅的神仙鸟，应该是不屑于栖息在泡桐枝上的吧。再说了，我也不知从哪里得来的一个偏门知识，就是泡桐的木材是制作棺材的一个不错的选择，因为桐木具有耐腐烂耐酸碱的特点，而且纹理美观色泽鲜艳，易雕刻染色，不透烟，还隔潮，还不易虫蛀，所以桐木就成了制作棺材的好材料。我甚至还知道民间有“柳木菜墩椿木案，桐木棺材金不换”的说法。做棺材和凤凰栖息，和文人笔下的优美意象，这反差也太大了吧。
图片法桐？听着名字就是外来的树种，但并不是法国梧桐。法桐原产欧洲东南部及亚洲西部，我国在晋代就已经引种过来了。公元401年，印度高僧鸠摩罗什到中国传播佛教，携带法桐，种植在西安附近的户县古庙前，树干得有4人才能合抱。这是中国最早引种的法桐了。
在我眼里，一个外来的树种是不配让凤凰栖息的。
在我仅知的三种桐树中，还是青桐最像古诗文中的梧桐了。
一查资料，果然。
梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名称，它是文人笔下钟爱的对象。
梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如《诗经》中“凤凰鸣矣, 于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳”，诗人用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。古人还有“栽桐引凤”之说。
梧桐也是忠贞爱情的象征。传说中梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，于是在诗人的笔下，就成了忠贞爱情的象征。
图片梧桐还是孤独忧愁的象征。风吹落叶，雨滴梧桐，这凄清的景象，使梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。李煜《相见欢》中的“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”，就极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄。
梧桐更是离情别绪的写照。在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。白居易《长恨歌》中有“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”的句子，诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。
……
古诗文中的梧桐是个说不尽道不完的意象，就用苏轼被贬黄州时的词收尾吧：缺月挂疏桐，漏断人初静……拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
梧桐前着一“疏”字，更显梧桐孤高独立，东坡卓尔不群的品性由此可见一斑。

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