重阳，酒菊

佳节又重阳。

按照传统习俗，这应是个登高祈福、饮酒赏菊、拜神祭祖的节日。不同地域可能风俗殊异，比如，有的登高，有的插茱萸，也有的吃重阳糕等等，但是不管哪里的重阳日，酒与菊似乎是此节的一个标配。

酒不必说了，把酒临风，所有的高处，包括秋高气爽时节自然离不开酒的身影。自陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”问世，菊花就被赋予了隐逸清高的品格，成为隐士与高士的象征。唐朝孟浩然的《过故人庄》，“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”写的是田园风光和故人情谊，有鸡也有黍，有绿树也有青山，更重要的还有酒与菊。试想重阳节这天，野望一片丰收图景，老友备餐邀来做客，所有的细节都可以是“常规”的待客之礼，唯有酒与菊才是重阳节的符号，某种程度是酒与菊激活并装点了这个阳中至阳的节日。好吧，佳节共聚，对酒畅谈，正是菊黄秋高之时，人生的况味与人间美景都在酒菊之间荡漾，世事无常人自留意，什么也不说了。今年有酒有菊有秋有阳有人间这番美意可辜负可留恋，来年还要相约重阳再饮酒赏菊再话桑麻之乐，岂不更好。

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人生不必太伤悲，重阳亦是欢乐时。酒与菊，正是“酒酽花浓”的重阳风俗，历来重阳三桩雅事：登高、赏菊、饮酒。李清照的《醉花阴》，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，把重阳节赏菊饮酒时的淡淡哀伤写得淋漓尽致，或者亦不是自哀而是在这般壮美辽阔的重阳日的一种小矫情。酒、菊、人，在易安的笔下相映生辉，人比黄花，暗香盈袖，令人印象深刻，难以忘怀，那正是她一生尽兴的时段，菊与酒皆成佐证，又入词句，这醺然的酒，这灿然的花，这重阳的日。白居易的《重阳席上赋白菊》同样是在一个意兴沛然的重阳日，“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”唐代一个金灿灿的园子里，一丛白似霜的菊花，正好映衬了歌舞酒席间的白发人，人在重阳日恰入少年场，白菊似霜也有白的妙处，只要心若不老生活依然是青春韶华。杜牧在《九日齐山登高》中写道：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”菊花盛开，江水倒映大雁南飞的影子，带上美酒与朋友一起登高望远，尘世多烦恼难得开口笑，不如今天痛快一场，归来还不忘头插金菊自寻逍遥。嗬，多么喜欢这菊花插满头！显然是喝多了，喝到百无禁忌，人世难得痛快时，插个满头菊而归又如何？

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一代词宗辛弃疾也是爱酒爱菊的，十二首重阳词中几乎篇篇都落满了酒与菊。在辛弃疾的眼中，菊花当然是高洁的，“要知黄菊清高处，不入当年二谢诗”（《鹧鸪天·重九席上作》），本来“二谢”（谢灵运、谢朓）诗中无咏菊之作，或是偶然之事。他却别出心裁附会了一把，以菊之眼用来观物，并非你“二谢”不咏菊，而是人家菊花不屑入“二谢”之诗。还有“黄菊为谁开？”“人生有得许多愁，惟有黄花如旧”。黄花，重阳，秋色，这许多至美至洁至阳的元素在此际会，似乎也与秋天的绚烂至极合拍，同频共振，俯仰生姿。人生无常，更兼当下，至极者至瞬，至阳者至衰，恬淡如菊也是此时，灿然如菊也是此时，我们都是时光，瞬息而逝的时光，我们也是世间的美好，万千簇拥的美好。

有花必有酒，重阳在酒菊。酒在辛弃疾的生命中占有极重的地位，稼轩重阳长短句中的酒亦是无处不在。在他看来“官事未易了，且向酒边来”（《水调歌头·和赵景明知县韵》），开心的时候，“座中拥、红粉娇容。此时方称情怀，尽拚一饮千钟”（《金菊对芙蓉·重阳》）。“古来惟有酒偏香”，万千烦恼，酒入愁肠，一切尽皆飘散，至少可获得片刻的安宁与麻痹，因此，他在《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》中真诚地发出感慨：“天下事，可无酒？”也许在大多数的时候，他都能在酒乡里找到安慰，毕竟人之为人谁也无法完全脱离喜怒哀乐诸种情绪，但是，到了重阳佳节，本是应该理所当然理直气壮地登高畅饮享受良辰美景的时候，奈何故国山河破碎，故土山高水长，登高望远望到的却是关山阻隔，夙梦难回。故而在有酒有菊的秋天，在这个风雅高洁的重阳日，他于《生查子·和夏中玉》中又不免生出了“只怕又登高，未饮心先醉”的惆怅。嗯，“把吴钩看了，把栏杆拍遍”的那次建康赏心亭，好像也在高处，也是秋天，奈何断鸿声里，可惜流年。

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