奋斗不息难道是国人的宿命？

牛拴在槽头也会死。

第一次听到这个句子，心头一凛。

这句话是我从一友人嘴里听来的。她说小时候一犯懒，她妈妈就会说这句话。

她说的时候语气平和，句末应该是个句号；我听到的时候觉得如雷贯耳，感觉句末无论如何也得是个叹号。

我出身农家，小时候也没少见过耕牛。当年人们豢养耕牛，是用来耕田犁地、减轻人力负担的。农忙时，耕牛是很辛苦的，但农家对耕牛也真是好。

当耕牛忙得连轴转的时候，我应该在暗暗同情的同时，更多感到的是庆幸：幸亏我是人，做牛可太辛苦了。

也许，我也曾在大人跟前冒过傻气，希望自己喜欢的牛不用劳作，能舒坦地度过牛生，大人也许会觉得这只是孩子气的傻话，不屑于理会。

但是奇怪，我从来没有听到过“牛拴在槽头也会死”这样有冲击力的话。

是的，既然生命的尽头都是死，为什么要偷懒呢？为什么不勤快一点呢？为什么不让你的人生过得有点意义呢？

民间语言的力量丝毫不亚于文人精雕细刻的句子，感染力似乎更强。

有一句话耳熟能详，常被当作激励人们珍惜时间的励志语录来用：

生前何必久睡，死后自会长眠。

这句话中又是“生”又是“死”的，看起来未免有点触目惊心，但细想想，还真是这个理儿。

到底是哪位大神说出了这么经典的话？

我好奇地查了查，说是出自萧红的《最末的一块木柈》。

我想穷根追底，就找到《最末的一块木柈》来看。这篇文章篇幅不长，我借助电脑里的“查找”工具没有找到这句语录，就用眼睛开启人工查找，从头到尾看了好几遍，也没有从《最末的一块木柈》中找到这句经典的句子。

不管出处了，这句话和“牛拴在槽头也会死”有异曲同工之妙，同样有力量。区别在于一是出自文人笔下，一是出自民间；一是讲究的对仗，一是简单粗暴地直击要害。

我们再往上追溯。

子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”

翻译成现代汉语就是：

子贡厌倦学习，告诉孔子说：“希望有个地方休息。”孔子说：“活着就没有地方休息。”子贡说：“既然这样，我就没有地方休息了吗？”孔子说：“有啊。看那个墓穴吧，象个土堆，象个冢子，象个坟墓，象个瓦鬲，就知道你休息的地方了。”

你看，这完全就是“生前何必久睡，死后自会长眠”的古汉语版。

“天行健，君子以自强不息。”人活在世上时，就是要不断地奋斗、拼搏，自强不息的人生才有意义。

这一点可能已经烙在国人骨子上了吧，若是闲一会儿都觉得要对不起列祖列宗了。

如今，越来越多的人有条件走出国门看看外边的世界，加上互联网强大的传播功能，于是我们就可以很便捷地了解外边的世界了。

经常看到去国外旅游的人大发感慨。

周末，很多餐厅和店铺都会关门，若是想吃饭或者要办点事，真是特别不方便。但周末人家都要休息，是根本不会开门营业的。

在国内，只要有生意可做，只要能赚钱，没人在乎周末不周末。越是周末，越有商机，越应该营业。

老外也经常吐槽去海外谋生的华人，认为他们一年365天无休的做生意方式匪夷所思，简直能吓死人。

看到这些，以前可能还非常自豪，觉得我们中国人简直太勤劳了，有些外国人怎么那么懒惰呢？现在却有点五味杂陈了。

我们这么辛劳，到底所为何来？若是已经解决了生存问题，这么辛劳的意义到底何在？

有多少人一加班就忍不住抱怨，觉得日子太苦，但一休息就感到心神不宁产生罪恶感？又有多少人一天没做“事”就无所适从心生愧疚，晚上都睡不踏实，甚至感到“休息耻辱”？

工作之余像老外那样喝喝茶，喂喂鸽子，和老朋友聊聊天……这样的日子难道不香吗？

《三国演义》里司马懿这么评价过诸葛亮：多劳而少食，晚睡而早起，定不久矣。

不幸被他言中了。

“生无所息”不应该是国人的宿命。

愿我们都能学会心安理得地休息。

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