你以为你是谁

你以为你是谁并无多少分量，你真的是谁也无关紧要，它要认证出你是谁你才是那个谁。
有点绕，也有些怪诞。
人就跟被装在麻袋里，颠簸着听车跑。

微信公众号内测新的认证方式，面向个人类型公众号，需申请并被它审核。
审核成功后，搜索公众号会展示认证标识，“公众号信息-关于公众号页”会展示认证标识及认证信息。

我不知这是什么玩意。
一般我不知这是什么玩意时都会去试，没碰个头破血流，好奇心就一直膨胀着。
只要你不拐着弯子找要我银行卡信息，或是要我发给你验证码。
吃饭的老本得守住，其它的无所谓。

所谓申请就是填几项个人的基本材料。
试过也就忘了。

昨日上午一个深圳号码给我打电话，我给它摁掉了；离开管理岗位之后，市内外、省内外、国内外的陌生电话我一概拒绝。
这种姿态可能源于一种抗拒与补偿心理，我终于可以不理会那些陌生电话，拥有了最低限度的人身自由。
过去在管理岗位上责任大、要求严，只要是电话你都得接，半夜三更的骚扰电话你也得接。
人在管事的位置上，因不接电话而被处置的教训让人心惊肉跳。

中午那个深圳电话又打，我仍旧摁掉，它固执的还打。
有些被惹恼，气哼哼的去接听，原来是我申请的微信认证的事情。
打电话的操着粤语普通话，说我的资料填写无法查实。
比如，我写自己是安徽淮北一中教师，他们在官网上查不到，我可否提供证明材料。

急慌慌的把我的各种证件拿出来，还真是找不到我是淮北一中教师的证明。
八十年代搞过工作证，名字和单位是手写的，盖个单位戳，早扔掉了。

打电话的人很客气，说没事没事，我们把你淮北一中教师一项给划掉就是。
就这样，我从事四十年的职业由于无法提供证明便被人家勾掉了。

还有一项是公众号平台的身份，我填的是“散文作家”。
他们问我是否是国家或省作协会员，我老老实实说我连市作协会员都不是。
而且我突然发现，我没有出过书实在是个大失误，我写的自以为还行的作品他们也无法在官网上查到。
那就不能介绍你是作家了。
打电话的人依然很客气，说没事没事，我们把你“散文作家”一项给划掉就是。
就这样，从发第一篇文章开始到现在，我热爱了四十一年的写作，由于不是国家或省作协会员被人家勾掉了。
就好像个炸油条的，你不是餐饮协会会员就不能称自己是餐饮行业从业者。

最终他们能查到且确认的就是，本人为《重温老版的蚌埠街“四大怪”——蚌埠有条华盛街》的作者，作者名称还不能是马尔，必须是马尔的视觉。

于是我如今被微信认证了的展示信息是“马尔的视觉，《重温老版的蚌埠街“四大怪”——蚌埠有条华盛街》文章作者”。
我看着这个“我”，恨恨的对着自己斥一句：你以为你是谁？

其实身份认知的事情，从我离开管理岗位之后就出现了混乱。
先是被套上“文化学者”名号，我真不知道这个东西严谨的定义上它是干啥的；一听人喊心里就不落底。
起头的是堂主老沈，他给我命名“东篱首席文化学者”，我觉得是玩笑，随他混叫。后来别人把东篱去掉，只剩个“文化学者”的干称。

我知自己学术浅薄，一个大专毕业生的底子，“学者”的称呼就跟穿上戏袍里的帝王装一样，连连摆手，说自己就是个“东篱文化首席学生”。

老沈还有两条称呼我听了极刺耳：原淮北一中副校长，原天一中学校长。
我确实已经“原”了三四年，但他这个“原”，明显带有此人原是好汉一条的意思，按照中国人的规矩，好汉不提当年勇。
问题是我并不觉得那些个“原”是条好汉，没有那些“原”，仿佛我就是个冒牌货。

就像介绍淮师大副校长余敏辉，也一定会加上“原”，或是刻意特别强调博士头衔。
我很偏狭的认为这是一种对“现”与本人的贬低。
尽管大学副校长的文化地位更高些，但拉出的那个“原”，似乎就是要标明这个“原”高出那么一点点。
也明显带有此人原是好汉一条的意思。

我实则希望别人介绍自己是马尔，喜欢写点东西。
但“马尔，喜欢写点东西”，岂不是和“马尔的视觉，《重温老版的蚌埠街“四大怪”——蚌埠有条华盛街》文章作者”一样的面孔？
而且书面上称呼，正式场合介绍，“马尔，喜欢写点东西”也太随便了吧。

于是我困惑着、纠结着，本相叫人涂来抹去。

姚中华出了本《桓谭传》，文友之间热热场子，我写了篇“作者姚中华”文章。
老姚很高兴。

私底下竟有人责问我，说姚主席（老姚是全国矿区作协副主席、淮北矿区作协主席、市民间文艺家协会主席）无论名分、资历都该当之“作家”称呼，写人“作者”，低看了几分吧？

我哭笑不得。
文章是介绍《桓谭传》作者姚中华的，难道要我称他为《桓谭传》作家姚中华主席？

诗人马世界从矿务局工会退休后，不久荣任市作协支部书记。
以前吧还真不好称呼他，喊他马主席他不是，喊他马主任小瞧了人。
如今的马书记称呼堂堂正正。
那次看诗歌网发他诗做介绍，称他是淮北市作协首任书记，就觉得目下的称呼分量足，也有很高的自我认可度。

可是世间像马世界这样退休后还知道自己是谁的毕竟不多。
若是除去名号、头衔，裸露出自己，大多是再不知自己是谁。

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