那些令人怦然心动的礼物

《古诗十九首》中，有四首诗提到了礼物，或者叫信物，都是夫妻之间互送的。
第一首是《涉江采芙蓉》：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。

踏过江水去采芙蓉，生有兰草的水泽中长满香草。采了荷花要送给谁呢？想要送给那远方的爱人。回望那一起生活过的故乡，路途无边无际。两心相爱却又各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
芙蓉，多美的名字，它还有几个同样令人目眩神迷的美名——芙蕖、菡萏、溪客、碧环、玉环、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、水芝、水华、水芸、水旦……相比之下，荷花、莲花倒显得很是普通。
对了，还有一个藕花。自从有了李清照“误入藕花深处”的词句，藕花便披上了五彩的衣衫，从此熠熠生辉。
一种植物有这么多的称谓，可见它在国人中受欢迎的程度。
涉江采芙蓉的是一位女子。独守家乡的她想把最美的芙蓉送给远方的爱人。虽然愿望难以达成，但选择芙蓉做寄情达意的礼物，简直太美了。
这样的礼物不用花一文钱，只要走上几步，来到水边，伸手采来一支，万般情思皆可寄寓其中。
第二首是《庭中有奇树》：
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵？但感别经时。

女子攀着枝条，折下最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的男子。这花虽然开在一棵奇树上，其实也没什么稀奇，更谈不上珍贵，女子只是想借着花儿表达怀念之情罢了。
选择花草做礼物送给情人，自古有之。
《诗经·静女》写到：“静女其娈，贻我彤管……自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”彤管和荑，都是再普通不过的植物，可如果是心上人赠送的，那就价值连城，不，干脆就是无价之宝。
屈原在《湘夫人》中也写到：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”意思是我要在小洲上采摘杜若，用来馈赠给远方的姑娘。
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可见，《古诗十九首》继承了《诗经》和《离骚》的传统，都把花花草草当作传情的工具。这种传统现在也没有完全消失。有人折下几根狗尾巴草，编成一个草戒指，送给心仪的姑娘。在他们心中，这个戒指的价值，远胜天文数字的鸽子蛋。
花花草草值钱吗？不值钱，可它在某种程度上又是无价的。
第三首是《孟冬寒气至》：
孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
很高兴看到这首诗交换了赠送信物的对象，由男子出面托人送给女子一封信。他在信里说他常常想念着家乡的女子，他们已经分离很久了。
这是一个痴情的男子，更痴情的是接到信函的女子。她把信收藏在怀袖里，一藏就是三年。
鸿雁传书哎，怎么看都比送花草高级。想想看，远方的游子能给家乡的女子写一封信来寄托相思，那说明该女子识文断字啊。搁在那个时代，这还是很让人羡慕的神仙眷侣吧。
以文字为媒介进行沟通交流的夫妻中，李清照和赵明诚是最让人嫉妒的。李清照在《〈金石录〉后序》中写到：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”

李清照和赵明诚夫妇俩都喜好读书藏书，李清照的记忆力又强，所以每次饭后一起烹茶的时候，就用比赛的方式决定饮茶先后，一人问某典故是出自哪本书哪一卷的第几页第几行，对方答中先喝，可是赢者往往因为太过开心，反而将茶水洒了一身。
即使赵明诚后期很是不堪，两人曾经琴瑟和鸣的夫妻生活依然让后世可望而难及。
如果你曾经有过手捧一封信、躲在无人的角落、反反复复看个没完没了的经历，你就容易理解李清照夫妇的幸福。
第四首是《客从远方来》：
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔！
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？

这也是男子给女子赠送礼物。远在他乡的男子特意托人给家乡的妻子送来了一端(二丈)织有文彩的素缎，这真是一个务实的男子。
比起华而不实的花花草草，素缎简直太实用了。你看，女子就用它缝了一床合欢被，同样可以传递相思，且比速朽的花草更加长久。
那岂不是说实用之物就比花花草草更理想呢？也不尽然。
当代人恋爱时男子送女子鲜花还是比较常见的，婚后就常常调侃还不如送肉夹馍实惠。比起能果腹的肉夹馍，很多女子更喜欢名牌包包、钻石首饰这些价格不菲的奢侈品。这些东西，没它们也不影响生存。不过，真到了衣食不济时，这些东西还是能派上用场的，而且还是大用场。那就是说，这些东西在衣食无忧时满足心理需求，生活艰辛时可以满足口腹之需，还可以换来生存所需的一切。
比起花草和素缎，当代女性真是进化得越来越聪明了。
只是，那些彤管、荑草、芙蓉……那些一笔一画写在纸上的信件，或者千里迢迢托人带回来的一端素缎……传递出的诗意，没有了。
没有了……

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