做一套写一套的女人—

古代女性想像男性一样建功立业、青史留名，该是比登天还难。

但班昭做到了。

我们知道班昭，绝不只因为她是史学家班彪之女、班固之妹——这是借助父兄来给自己定位；还因为她是东汉史学家、文学家、政治家——这就完全是一个独立女性为自己争取来的。作为女性的骄傲，后者才是关键所在。

作为史学家，班昭续写了《汉书》。

班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒。班昭奉旨入东观臧书阁，编修了班固没有完成的《汉书》中的《八表》和《天文志》。她对《汉书》的传播也起了很大作用。

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作为政治家，班昭在邓太后临朝后，曾参与政事。

邓太后名邓绥。班昭奉命进宫做皇后和贵人们的老师，认识了当时位份还不高的邓绥。邓绥很聪颖，没几年就当上了皇后。但皇帝很快死了，新继位的皇帝又年幼，25岁成为太后的邓绥开始主政，班昭就由“老师”转为“幕僚”了。

当时，邓绥的哥哥邓骘是大将军，他们的母亲去世后，邓骘想告老还乡，但邓绥不希望哥哥解甲归田，担心自己在朝中势力旁落。班昭劝她同意，认为这样可以保全哥哥忠孝两全的美誉。邓绥从大局考虑，同意了哥哥的要求。

邓绥也是一个出色的女性。她当政期间，虽然也有一些过失，但总体瑕不掩瑜。这中间，应该也有班昭的功劳。

邓太后业绩出众，天下敬服。而班昭作为邓太后的得力“高参”，无论在当时还是后世，虽然大家都知道班昭参政，却从无一人指责弹劾她“干政”，她反而得到了极高的评价。

这在那个时代，真是极不容易的，否则，可能就不会出现“牝鸡司晨”这样的成语了。

后来，班昭的儿子被封侯，也算是子凭母贵吧。

班昭七十多岁去世时，邓太后十分悲痛，当即素服举哀，隆重安葬了班昭。

最后，就得说说班昭作为文学家这一面了。

作为文学家，班昭的主要作品有《东征赋》《女诫》等七篇。

其实，班昭还是一个出色的教师。皇帝赏识她的才华，让她供职宫中，教皇后和嫔妃们读书，并让皇后和贵人们视她为老师，号“大家gū（过去对女子的尊称）”。

除了亲自教学，她还编了一本教材，叫《女诫》。这是一本诫勉女性的书，也是古代名门闺秀的必读教材。

班昭晚年，身患疾病，家中女子们又正当出嫁的年龄，班昭担心她们不懂妇道，令未来的夫家失面子，辱没了宗族，就在闲暇时作《女诫》七章，以做勉励。书成后还走出了家门，成了名门闺秀的教材。

看《女诫》这个书名，很容易刺激到现代女性的敏感神经。

这也难怪。

班昭认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作、操持家务、侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任，并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。

班昭强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭，不必有才，如有也应是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。

班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。

写到这里，我都怀疑班昭是男性安插在女性中的卧底了。

看班昭的成就，我们很容易认为她是一个超越了自己所处时代的杰出女性，这就让很多人难以理解她居然写出了《女诫》这样的书来。

而且，班昭倡导的女性观念，成为了中国古代妇女的行为准则，《女诫》作为“女四书”之一，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响了中国历史一千多年。

不过话又说回来，要了解一个人，不但要看她是怎么说（写）的，更要看她是怎么做的。

她的所作所为，跟她在《女诫》中所写的背道而驰。

她的学生邓绥邓太后，也完全没有遵从《女诫》中倡导的女性观。

于是，史册中才留下了两个闪闪发光的女性。

做一套写一套的女人——班昭