苏北游之一 孔子的诞生地和墓地

苏北游（20230323一一0401）之一 孔子的诞生地和墓地

在山东省曲阜市东南25公里处有一个省级文化旅游度假区，人称“尼山圣境”。这里是中国先哲孔子的诞生地。据《史记》记载：孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，尼山因此闻名遐迩。孔子父亲生活过的鲁源村，孔子母亲的家乡颜母庄，孔子出生的夫子洞，形成中国文化特有的圣父、圣母、圣人的圣境格局，尼山圣境由此得名。

一走进尼山圣境的大门，一座高大的孔子像矗立在远远的山间平地上，背山面湖，面南而立。像高72米，为世界最大最高的孔子像。塑像的容貌令人可亲、可敬，一副师者、长者、尊者”的形象令人入眼入心。这座孔子像是孔子诞生地尼山圣境的标志性景点。

园子很大，我们选择了乘坐观览车，由湖边到山前转了一大圈。

首先映入眼帘的是大学堂。大学堂依山而建，儒家思想智慧与现代建筑艺术结合，包含集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁厅、义厅、礼厅、智厅、信厅、礼乐堂等有序的、仪式化的文化空间。大学堂是文化的学堂、艺术的殿堂，通过东阳木雕、山西泥塑、苏州刺绣、福州漆画、景德镇陶瓷画等中国传统艺术经典之作，表达不同的文化主题。

大学堂大量应用廊柱、穹顶等建筑手法，集合殿、堂、厅等中国传统的建筑形式, 力求建成既充满传统文化元素、又富有创新意识的传世文化建筑之作，构成集博物、典礼、讲堂、会议、演艺以及其他配套功能于一体的综合性文化旅游建筑。

前面标牌写的是：《金声玉振》，走进去才知道是一场大型礼乐演艺。该演出以“世界的孔子”和“孔子的世界”作为立意方向，整场演出纵贯人的一生，演绎出“由凡入圣”的过程，引导观众走进“风雅颂”的礼乐画卷，感受明礼生活方式。《金声玉振》演出，共三篇九章。将诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代艺术的舞台装置、大型机械、全息影像等手段相结合，以四季更迭、人生九大阶段所涉及的重要仪式为主轴线，展现普通人在圣贤思想的指引下不断成长的过程。在现代化多媒体的演绎中，听众有身临其境的震撼体验。

再前行则到达尼山孔庙。尼山孔庙掩映在葱郁、别有特色的古柏林之中。建筑群前为庙，后为书院，各成院落。庙有殿、堂、祠、亭等建筑，分为东、中、西三区。中区有前后两院，前为大成殿，后为寝殿。东区有讲堂，土地祠，西区南有启圣殿及寝殿，东南部与中区相接处有毓圣侯祠。

书院有正房、两厢各三间。尼山书院又名“尼山诞育书院”，宋仁宗庆历三年（1043年），尼山孔庙增加讲堂、学舍，具备了书院功能。以后的修护建皆为父老乡亲积极地参与，“凡齐鲁之境，贤卿大夫、士民好事者，大出钱而劝成之。”

尼山孔庙内外布满柏树，但此处柏树的枝叶很少有伸展者，形状如笔。当地传说因孔子是最有学问的人，故其生地的柏树均似大笔。

这里还有一个“扳倒井”的传说。春秋时期，孔子的父亲叔梁纥，娶颜征在为妻后，离家出走，颜氏身怀六甲后仍居娘门。按当时的风俗，出嫁的闺女是不能在娘家生孩子的。因此颜氏后来只好在颜母山与尼山之间的一个山洞里生下孔子，取名曰丘。母子二人就住在山洞内相依为命。第二年夏天颜氏怀抱孔子经颜母山后回娘家，因酷热难忍，颜氏行至山东边便走不动了，只好坐在山坡树荫下歇息。此刻，因干热而觉口渴，便想找水喝。找来找去发现一口井，井水虽然不深，但是趴在井沿上伸手去汲水而不得。颜氏在急切中跪在井沿上，手扶井口沿石，面向西山祈祷：“若井口歪斜一下，让井水自然从井中流出，使我母子得以解热去渴，必感谢上苍。”话音未落只觉得井口缓缓倾斜，不一会水自井中向东流出。颜氏欣喜若狂，携子痛饮，觉得井水甘甜无比，身心顿觉清爽。此刻，有一牧童也想来此井汲水，见此情景，好奇心起，待颜氏母子二人离去后，便来至井旁，察看后大吃一惊，想不到井水自动流出，遂即传扬开来，于是人们曰此为“扳倒井”，孔子后代将此井命名为“圣井”。

离开尼山圣境，驱车到孔林，孔林即孔子及其家族墓地。又称“至圣林”。公元前479年，孔子葬于此地后，两千多年来其后裔接冢而葬。根据历史记载，孔林之中大约埋葬着孔子接近二十万的子孙后代。据说：孔林地下的墓冢已经埋了三层。直到现在，孔家后人也可以通过交钱的方式葬入孔林。不过也不是所有孔家人死后都能葬入孔林，有”五孔不入”之说，即：不满18岁夭折的孩童、嫁出去的女儿、入赘孔门的女婿、成为和尚道士的出家人、品行不端、作奸犯科的人，死后都不能葬入孔林之中。

孔林是我国规模庞大、持续年代久远、保存完整的一处氏族墓葬群和人工园林。孔子的墓是孔林中的主要景点，墓前有二通石碑，前碑篆书“大成至圣文宣王墓”，是明代名臣黄养正所书，后碑篆书“宣圣墓”三个字。碑前有石供案、下酒池、石砌拜台以及砖砌花棂围墙等。林内存有上千块宋、金、元、明、清、民国等朝代的墓碑和谒陵题记石刻，其中有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基等历代大书法家的亲笔题碑，因此孔林又有“碑林”的美名。另外还可看到各代的石人、石马、石羊、石狮、望柱、供桌和神道坊等石仪。

孔子于鲁哀公十七年去世，至今2500多年，其墓冢封土为偃斧形，高四尺，仅比地面略微高出，并无祠堂等建筑。弟子们于墓前以砖瓦砌成祠坛，规模很小，方仅六尺。西汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的建议被采纳后，孔子的林墓也受到了重视。为显示弘扬圣道，历代王朝相继修林植树，不断地扩大墓园，添加建筑，设官守卫，使孔林成为世界上保持年代最久的家族墓地。

孔林苍桧翠柏，郁郁葱葱。孔子墓地，据说两边苍柏的数目也是有讲究的。神道右侧有73棵树，象征孔子活了73岁，左侧则是72棵树，代表孔子教出了72贤人。走到尽头是“至圣林”牌坊，“圣”字没有上边的一横，代表孔子思想至高无上。

孔子的墓在最里边，东为其子“泗水侯”孔鲤墓，南为其孙“沂国述圣公”孔伋墓。这种墓葬布局是有讲究的，称为“携子抱孙”，以示人衍兴旺。孔子墓碑上书“大成至圣文宣王墓”。

走马观花观看了孔林，此时已日落西山，墓林上空雾霭缭绕，更让人产生一种看不透的神奇与神秘。巨大的松柏影下阴气森森，我们快步顺原路返回，走回神道时，心神方才安定下来。

孔林最出名的传说就是“乌鸦不栖、蛇类远避”，有人还说这是孔子受到上天庇佑的明证。经过现代考古学家发现，之所以出现这种现象，是因为孔氏家族在墓葬时，在墓穴中要放入雄黄和朱砂，蛇类是最怕雄黄的，因此孔林中地上没蛇。而孔林之中主要的树种是柏树和楷（jie）树，这两种树木发出的气味会让乌鸦讨厌，所以也没有乌鸦过来栖息。

其实想当年，孔夫子在世的时候，也是郁郁而不得志，虽说也曾做过鲁国的司寇，可是时间不长就被罢免了，只好周游列国，推销自己的政治主张，而当时的各国君主又不采纳，只好设坛授徒，讲授儒学，才使儒学思想源远流长，以后的各代统治阶级“罢黜百家，独尊儒术”，以致后世学者认为“天不生仲尼，万古如长夜”。但孔子生前确属失意，既不被王家重用，更不被时人理解，那些忠诚的弟子们，跟着他又挨饿又挨打，吃够了苦头。临终前七日，这位达天知命的仁者终于掩饰不住内心的失落，对弟子子贡悲歌道：“泰山颓乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”

其实孔老夫子当年就是一个教师爷，一生颠沛流离，为了理想四处奔波。何曾居住过如此豪华的宅邸，又何曾想死后备极哀荣，葬入如此豪华的墓地。

未经允许不得转载：污话社 » 苏北游之一 孔子的诞生地和墓地