我是被这个书名吸引的—-《每一句话语都坐着别的眼睛》。

随即是作者的吸引力—-赫塔.米勒—-诺贝尔文学奖获得者。

这书名到底是什么意思呢？诗意而迷离。

实际上，这本书收录了赫塔.米勒的九篇文章，《每一句话语都坐着别的眼睛》是首篇。

读得并不顺利。

几乎读每一个句子都要经历“思考转换”这一环节，才明白其意，甚至只是明白其字面意思。

但是，读到有感觉的句子，又会反复读，读出声，咂品其味，心中舒畅。

于是就记录了一些—-

（一）

我迫切需要达到心如止水，却又无从做起。

外在没什么值得关注，它们从未在我思考之列，但精神的“迷失”则需掩盖。

并非所有事物都存在适合它的表达，人们也不总在词语中思考，我就是例证。

内心的疆域无需言语的覆盖，他将我们带到词语无法驻足之地。

最关键的东西往往无法言说，而言说的冲动却总在旁流淌。

我永远不会知道，人们需要多少词语才能完全覆盖额头的迷失，而当我们为它们找到合适的词语时，迷失又匆匆离它们而去。

哪些词，须以何种速度备用，随时与其他词汇轮流交替，才能赶上思想的脚步？怎样才算赶上了思想的脚步？

思想与思想的交流，和思想与词语的交谈，本来就是两码事。尽管如此，表达的愿望依然存在。

（二）

词语被裁剪过，甚至被裁剪得很精确，用于说话。它们只为说话而存在。对于我，它们也为写作而存在。

如果有人问我，为什么这本书严肃，而另外一本肤浅。我只能回答，那要看它在大脑中引发的迷失的密度，那些能立刻吸引我的思想、词语却无法驻足的地方的密度。文章中这样的地方越多，就越严肃，这样的地方越少，就越平庸。

一直以来，我评价一篇文字的优劣，这是唯一的标准。每一个好句子都会使大脑无声地迷失，把读者带到一个它所释放的内容迥异于词语之表达的境界。如果说一本书带给我改变，那就是基于这样的原因。

尽管大家总是强调诗歌与散文的不同，但在这个问题上，二者没有区别。散文同样要遵循这个密度，只不过它因篇幅不同采用的方式也不同。

“诗歌中每一个句子都能展开一片广阔的空间，并超越词汇赋予它的意义。每一行诗句又以奇特的方式和下一行叠加，如此不断构造出新的空间。线性的散文则是论证式的，经常运用换位、垂直和奇特的移动。在我看来，诗歌处于一个被空气包裹的巨大空间，它比词语直接表述的内涵更广，更能打动人。”

（三）

汉娜•克拉尔的记录保留了口述语气，笔触饱含冷峻的精准和敏锐的平静。文字在讲述的同时也在倾听，将读者推到离事实近到几乎无法忍受的距离。

汉娜•克拉尔使我们所有的评价失语，她通过提炼和对情节的安排产生一种毋庸置疑的率直，在脑海中开始回响。她笔下的事件似乎自己在讲故事。

汉娜的过人之处在于她不加评论，却在每个句子后面无形地参与着。她无须虚构，仅仅通过对词语、词序、剪裁的敏锐感觉进行文学创作，令人叹服。在她的作品中，事件仿佛被迫回到亲历者的隐身之处。

（四）

如果某个地方充斥着你不懂的语言，你就要和它一起去倾听。日子久了，你在这里生活的时光会为你学习，这和大脑没有关系。

我一直以为，人们对词语的倾听不够重视。倾听是在为说话做准备，时候一到，话语会自动从嘴里涌出。

（五）

语言总是存在于具体事物中，因此我们每一次都要凝神谛听，探询言语之下暗藏的深意。

在与行为密不可分的关系中，一句话可能容易接受，也可能难以接受，也许美好也许丑陋，或好或坏。

总而言之，在每一句话语中，也就是说，在每一次说话的行为中，都坐着别的眼睛。

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