穷人辈大，富人妾小。

穷人辈大，富人妾小。

这是过去人总结的，沿革到现在，富人的老婆还小不小没人统计，辈分大的人在家族里过去大多受穷是没错的。

城里的孩子成天或邻里或单位，都是叔叔阿姨地叫着显得天下一家，众生平等，一片祥和，看不出血缘连结的关系。他们永远无法相信，我们这些村里的孩子从出生的一刻起就可能站在人前辈分顶天、屁股后面子孙成群，从小穿开裆裤的时候，就在本族里有人管你叫老爷、爷、叔，老奶、老姑、老姨等等。

我小时候还对这样大辈分隐存优越。开始也有不好意思的时候，本家辈分低的成人大概也不好意思叫出口，实在没办法非要论辈分的场合，只好自我调侃一番：呀，这还是个小爷爷呢。我们这些沾了大辈分光的孩子也无法得意起来，凭啥就是人家的爷和叔的，给人家钱了还是糖了，给人家娶媳妇了还是盖房了？后来说的嘴顺了，心也就理顺了，慢慢也就有点心安理得了，好像这大辈是祖上为自己挣下来的福利。后来才得知，这大辈原来多是穷出来的。一开始同宗同族起点都是一样的，一娘藤上长出来的瓜，大小先后分别不大，慢慢地开枝散叶各自打拼，自己这支后人过得不如意娶媳妇耽搁了，生孩子再耽搁几年，一步慢步步慢，就拖大了。反之人家辈小的那支，后人成家早、生娃早，一步快步步快，这样几辈人下来光景过得不如人家的，到后了可不就差了辈了。好扫兴啊，现在，随着结婚早晚，村里有同辈的人与从村出来在城里打拼的，这几年渐渐又差出一代来。回村常听人抱怨，别人孩子都已抱了几个孙子了，咱们的孩子还是孩子呢。

生孩子多也是差辈的一个原因，一个藤上的瓜也有大小嘛。当年村里尚无严格计划生育政策施行，一个村内常有娘家妈与闺女一起怀孕的，婆婆与儿媳妇同时挺起大肚子也不少见，生生不息，越穷越生。这样，舅姑就与同龄的甥侄妥妥地隔辈搭了班，也有小叔子与小侄子一块玩尿泥没大没小。当年那些能生养的英雄母亲们，一个娘生下的兄弟姊妹，稍有岁月蹉跎就拉开几代人。70后初的一茬人若处在子女中段，上面大的60后，后面小的80后是常有的事儿，最大的结婚早完全可以生下如最小的这般大小的子嗣。我们上学时，有小舅舅与外甥女一个班的，从来都不叫舅，而是直呼其名，舅舅给他姐告状，他姐撇嘴道你啥时候学习能超过她，你外甥女才会管你叫舅，当舅的脸当时就掉在地上被踩成了烂泥。

乡下人的情感内敛而羞涩，在辈分上却从不含糊，每个人都在这辈位的排序中找准了自己的位置，不逾矩，也不谦让，民谚有：萝卜不大在背（辈）上呢。中国人排资论辈由来已久，这“辈”就是“辈分”的意思，这是宗法社会形成的一个传统。《辞海》中解释为“家族、亲戚等的世系次第的分别”。清末小说《官场现形记》第二十五回就写道：“你父亲叫我大叔，你是他的儿子，怎么也叫我大叔，只怕辈分有点不对罢？”《阿Q正传》中阿Q的辈分也大。尽管赵太爷的儿子刚中秀才，但若要按资排辈，阿Q还要高上秀才三个辈分。真是穷到家了，辈辈穷，难怪越太爷十分不爽且出离愤怒，质问阿Q“你怎么敢姓赵”，又觉得还不过过瘾，再狠狠地给了阿Q一个大嘴巴，怒道：“你也配姓赵！”这中间只有阿Q不糊涂，准确地分出自己与越太爷之间的辈分排行，才道出了那句他最经典的话：又被孙子打了。这绝不是类于北京话中骂人的“孙子”，阿Q确是大赵太爷两辈，赵太爷管阿Q叫爷是没错的，阿Q至穷至死辈分倒是清楚的。

以前人的辈分听名字就清清楚楚，辈分的字谱又称昭穆、字派、行派，是用以表明同宗亲属、家族世系、血缘秩序的名字辈排列。体现在人名中，以行辈字为重，行辈字又叫祧字，祧者承继为嗣也，是以之入名并予以区分辈分、排行的一些字，多在同族中通用，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，当然也便于修宗谱。一般来说，以名字中的某个字定辈分，也有以偏旁定辈分字的，都是将这些辈分字置于姓之后，如吾李氏本家有一脉出生于新社会一辈，正是战天斗地的年代，遂以“战”字论辈排名，结果姐妹兄弟几个“战线、战略、战香……”，几个同辈名字都“战”味浓郁。吾父上一辈以“根”字论辈，本家兄弟几个名中又以龙凤虎名之。相邻张家，以“循”字论辈者的姓名罗列下来亦颇为壮观，几乎半条巷子一辈人皆以“张循×”起了名字。

中国现存辈分延续比较完备的家族，大都还严格按照族谱所列序次嵌字取名，同族中人极易辨别辈分。如曲阜孔家，仅乾隆五年定的十字排辈序列，后辈名字按“兴毓传继广、昭宪庆繁祥”从六十六代排到七十五代，这样有辈分痕迹的名字当世仍然有之，若真是差辈可就差得大发了。还有登封岳家的岳飞后人的“重开奇秀、永佐朝邦，崇修喜彩、宗耀远光，英贤辅弼、金玉其相，武穆家风、山高水长”，仍然沿延在岳家后人的名字当中。

歇村木匠桂兴是村子里该族辈分最大的，连我们儿时村里同学父母辈的人都喊他爷爷。家族祠堂祭祖，木匠总是站在人群最前面，那双摸惯锛锯的干瘦的手拈香而立，后面跟着膀大腰圆胖得跪不下来同族富人子弟们。木匠家大约几辈受穷，穷至辈大，故而乡下有了“穷大辈”的说法。过去的穷家成家晚生娃晚，跟别人差出来代际反而把后人端在辈分高的位置上来，在族中保留着的体面和尊严，仿佛又是先人所积，以辈相别，枝叶关情。个人比较感动于这样同族相认的场面，以及姓名嵌连的亲密，只是渐渐随着老弟兄辈的一代人散落天涯，后辈人的名字大都从此没了关联，辈分更是看不出来。怀念意味着消失，许多东西都在消失。

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