污话社
“90年代，经济高速增长的香港率先建设了咸湿文化，并通过杂志、影音等方式实现了高度传播，影响了一代饮食男女。而《大咸湿》并不只是想向人们展现这一香港艳情荣光，更是通过性这一重要议题讲述人之大欲的正确存放方式。” 
上世纪90年代的香港性文化，不仅影响了那一代的亚洲男女，一直到现在都仍有无数人怀念那个艳光四射的性活跃时代。
那时的香港性文化也是最被华人所接受的，那是一股暗涌的性躁动，所以被人们称为咸湿文化太合适不过，一听就知道是在讲什么事儿，表面上含蓄、内里却风骚。
而这些消褪的香港咸湿文化，具体是什么样的光景呢？或许曾经的香港成人电影会让我们略见一斑，但都不如这部伪纪录片《大咸湿》揭露得真实、全面。 
– 《大咸湿》，1992 –
《大咸湿》是由“不文教父”黄沾和女助理蔡欣倩共同主持，揭露香港咸湿产业的伪纪录片。为什么说是伪纪录片呢？因为《大咸湿》中一部分内容是拍摄真实场景，而有一部分内容是演员出演，虽然有表演成分，但也都是反映真实情况，让人们更全面立体了解香港咸湿文化。
– 黄沾和女助理蔡欣倩 –
《大咸湿》预览
《大咸湿》有一个相当诗意内涵的英文名——< Under The Rose >, 桃子第一次看到这个名字就觉得很有意思。“层层玫瑰花瓣下发生的事儿”，大概也只有那点儿情欲之事了。
不过《大咸湿》整体的调性与它的英文名是完全不搭调的。
混乱的声音和画面。《大咸湿》中大量的画面都是偷拍来的，剧组下血本定制了各种用于偷听、偷看、偷拍的高科技设备。有隐秘的针孔摄像机，在昏暗处也可以看得清清楚楚的红外线夜视仪，还有专门用来偷听的微型雷达发射器等…为了拍摄真实的咸湿场景，《大咸湿》剧组在设备上花费了40万美金，在那个年代也是下了血本了。
幽默讽刺的语言。《大咸湿》既然是由黄沾主要主持的，那就一定不会太正经。整个片子都有着浓浓的黄沾味道，幽默得通俗直白，讽刺得精准赤裸，“不文沾”开车一定是飙速的那种。
黄沾和助理蔡欣倩一起游览了香港九龙大大小小的情色场合，咸湿杂志摊、荔园科学美人秀、九龙城寨脱衣舞、鱼蛋档、无上装酒吧、一楼一凤等，《大咸湿》非常全面地为揭露了香港的咸湿现象，同时也可以说是当代情色产业的融合和浓缩。
总之这是一部和名字一样大俗到极致的伪纪录片，但也因为大俗而生动至极、真实至极。
香港咸湿往事
当时的香港咸湿产业有多发达呢？一开始沾叔就向我们描述了当时的咸湿盛况。1992年，香港情色从业人数光保守估计就有70w+人，而当时的香港约有630w人，这意味着每9个人里就有1个人在从事这个行业。
毕竟当时这个产业每年的营业额高达600多亿，咸湿几乎渗透在香港的各个角落。从高档夜总会到街头花柳小巷，人人都在寻找愉悦和刺激。不过当时要找一个小姐起跳就是1200元，对于普通人来说还是属于高消费。有钱人的性资源自然是很多，而《大咸湿》主要是讲普通大众的咸湿。
望
1.漫画杂志
早期的咸湿还都是漫画，也就是人们俗称的春宫图，只需要5分钱。
后又升级为了彩色，到后来干脆换成了真人。于是应运而生了一批香港成人杂志和成人影星，并且互相成就。
比如老司机都知道的《龙虎豹》、《豪情夜生活》等，而成人杂志中的女郎几乎被邵氏女星承包了，比如狄娜、邵音音、陈宝莲等。而那时的成人杂志尺度要比现在的大得多，从封图望去就一丝不挂、应有尽有。
香港咸湿文化也通过这些成人杂志向外蔓延，开始影响着亚洲男女。
2.录像带
90年代的香港有一大特产，那就是香港三级片。比如《蜜桃成熟时》、《玉蒲团之偷情宝典》等，在整个亚洲都曾引起一阵骚动。不过那些三级录像带其实大多噱头大过实质。并且演员们也各个都是演技派，这些影片也都经过电影协会的审查，在街头小巷的录像带吧就能买到或者租到。
3.荔园表演秀
荔园在当时，相当于合法夜总会的存在，并且还很便宜，无论富贵都可消费得起。人们通常来这里观看裸体美人秀。而当时的荔园演员几乎各个都是肉弹，毕竟当时有些小肥美最符合人们的性审美。
最出名的要数荔园的科学美人秀，科学美人的装扮非常前卫，有种科技感，就一动不动站在台上。会有灯光师控制灯光，忽明忽暗，非常神秘。
4.上楼擦鞋
“上楼擦鞋”只要几毛钱就可以，客人坐在高高的凳子上，擦鞋小妹衣着暴露给客人擦鞋，一切风光尽收眼底。不过也仅仅是看看哦。
5.兰桂坊无上装酒吧
兰桂坊一直到现在都是香港人夜蒲的去处。90年代这里很流行无上装酒吧，就是服务员全都裸露上身。不过消费很贵，一杯啤酒就要上千块，并且还很有可能被人下套骗酒。
听
1.电话服务
原来电话服务是从上世纪90年代的香港就有的啊。情色电话里，一般会讲些不可描述的事，或者发出一些声音。不过还是蛮坑的，一分钟六块钱，并且讲很久以后才有听头。
触
1.小电影和糖果妹
当时的九龙城寨简直是男人们寻欢的天堂，在那里看三级小电影或者脱衣舞秀，并且还可以享受“揉馒头”服务，一张票只能一边，两张票就可以揉两边。
除此之外，还可以找人陪你一起看三级小电影。在电影院门口常常会有一些年轻女生，俗称糖果妹。陪看片40文，用手70文，用口100文…也是当时三级影院门口的一大风景了。
2.一鸡三味
不得不说广东的朋友们太会用词了。一鸡三味，又咸湿又内涵。当然它有两种意思，一种是菜名，一种则是玩法。
一鸡三味是当时的一种主流咸湿玩法，一块钱摸上边，两块钱摸下面，三块钱摸全身。而一块钱只有一根火柴的时间。男人会在回家的路上，在小巷里来一根火柴的时间，也是相当方便了。
3.油尖旺泻火三部曲
在90年代的香港，油尖旺区就开始了按摩房大保健，最经典的要数泻火三部曲——叫床、曼秀雷敦、互相非礼。Emmmm，第一种和第三种可能大家顾名思义都明白，那第二种呢？其实就是小姐用曼秀雷敦的精油、身体乳之类的给客人按摩，也是相当巴适了。
4.鱼蛋档
上世纪的香港，还流行这一种低档风月场所——鱼蛋档。鱼蛋档里一般黑漆漆的，所以最好戴上火机过去，可以照明。鱼蛋妹们的工作服有多种，有左右逢源、上下其手、雷霆插翼等，这名字也是相当内涵了。
做
1.一楼一凤
一楼一凤应该是90年代香港的特色了，几乎每个住宅区域都会有一名妓女，并且合法存在。她们一般只做熟客生意，一次也就一百来块，还可以讨价还价。
当然并不只是男人咸湿，黄沾同样也介绍了女人照样会。调查显示，当时的香港至少有52w女性对男妓感兴趣，其中18w会有所行动。在《大咸湿》中，剧组男工作人员特意办成性工作者在路上发广告，一天内就收到了许多女性的来电。
性与地域的结合，就像是一场化学实验，期间任何一点微量的变化都会带来截然不同的实验结果，生产出截然不同的性文化。
阿姆斯特丹，曾经的世界海洋贸易交易中心，各地思想文明在这里发生碰撞，孕育出了自由主义思想，进而演化出了性都阿姆斯特丹。因而阿姆斯特丹的性文化是光明自由、政治正确的。
在男性崇拜深入骨髓的岛国日本，经过50年的经济高速发展，高压、焦虑的人们需要更多的欲望出口，衍生出了一系列带着男权色彩的性生态。
不同地域流淌着不同的性文化，而这些性文化又反过来深入、无声地反哺着这个地域的人们。相同的是，所有兴盛的性文化都依生于高速发展的经济环境。
阿姆斯特丹如此、日本如此，90年代的香港也是如此。
学者王一川曾说：“80年代的诗意性诉求，在90年代完全转换成了感官愉悦。”上世纪90年代，几乎全世界的人都在追求性解放，人们的性活跃度空前高涨。而经济高速增长的香港，率先完成了咸湿文化的建设，于是咸湿成了香港文化的一部分，并且通过杂志、影视等途径传播在外，影响了全世界的饮食男女。
而《大咸湿》其实并不只是向人们展示当年的香港艳情荣光，而是通过性这一重要议题看社会风貌和大众生活。90年代的香港，经济发展飞速，街头巷尾的人们都行色匆匆，越是在这样快节奏的地区，人们越是焦虑的，而性则是最容易有效的发泄路径，人们的性行为则越活跃。
当经济发展遇到障碍，香港的咸湿产业也随之减少，甚至有些已经消亡。因为这种泛滥的咸湿本就是特殊时期的一种特殊现象。它是食色性也的一部分，是人之大欲下的正常结果，但同时也是混乱、迷茫的。
90年代的香港，其实和现在的北上广深节奏相似，快节奏的生活是主旋律，人人都渴望在有一个地方可以解放灵魂释放焦虑。但放纵的咸湿或许并不是最好的方式，学会自己给自己慰藉才是最重要的。
而我们的不文叔黄沾也在《大咸湿》的最后讲：“咸湿的最高境界，是找到心爱之人，能与他（她）如胶似漆、水乳交融。”
