路得和波阿斯的爱情，完美碾压高甜偶像剧

不是王子和公主的爱情故事，也不是灰姑娘变身的童话。一个寡妇和一个田主的相遇，最终记在历代传颂册上，成为耶稣族谱中一笔。

一．偶像剧的套路

最初撩动心弦的是田园风光里的爱情，比照现今偶像剧，怕是“霸道总裁爱上我”图片图片：

刚刚回到伯利恒的路得，一穷二白，为了生计到田间拾取麦穗。正当她在收割人身后拾取麦穗时，富有的田主波阿斯经过看到了她。波阿斯从监工了解到，她叫路得，从早晨开始除了在屋子里坐一会儿，一直在田里拾取打捆剩下的麦穗。波阿斯就对路得说：“不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”（路得记2:8-9）——放到偶像剧里，霸道总裁动了恻隐之心，果断出手帮助和保护。

到了吃饭的时候，波阿斯请路得过来和收割的人一起吃烘了的穗子（仿佛能感受到田间流动的风和割过麦子的气息）。路得吃完自觉地又去拾取麦穗。波阿斯随后特别吩咐仆人：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱呵她。”（路得记2:15-16）——偶像剧会演绎出：蓝天白云、风吹麦浪、树影婆娑、伊人劳作，滤镜美好下的一见钟情。

后来的日子，“路得与波阿斯的侍女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦”——男女主角有更多时间相处。

路得的长辈拿俄米看到这一切，希望给路得促成这桩婚事。按照当时犹太人的传统，她让路得待晚上波阿斯在谷场躺卧休息时，去卧在他脚边。路得按照拿俄米吩咐去做，波阿斯发现路得后了解了彼此心意。波阿斯让路得在脚边躺到天快亮，人彼此不能辨认时起来离开。离开前还特意撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上回家。按照当时风俗，波阿斯还需要处理好亲族中的事务，才能名正言顺迎娶路得。波阿斯用充分的智慧和尊重，处理好了一切事务，顺利将路得迎娶入门。路得随后生了一个儿子，取名俄备得（“俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父”）。（路得记4:17）——女主跨越障碍，男主完胜斗争，爱情终成正果。

二．《路得记》的不可替代

只是，偶像剧不会把女主角设为寡妇，也少有长辈婆婆帮儿媳再婚。圣经《路得记》远比偶像剧丰满。

1.女主角路得

以利米勒一家因为躲避饥荒，从犹大伯利恒来到摩押地寄居。多年以后，以利米勒死了，留下妻子拿俄米和两个儿子。两个儿子娶了当地的女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。

不幸的是两个儿子后来也死了，拿俄米决定重返故乡伯利恒。离开摩押前，拿俄米劝两个儿媳妇各回自己娘家，可另外有新夫。“两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米”。

路得说“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”（路得记1:16-17）。——路得的这段原本是儿媳妇对婆婆的话，现在在婚礼誓词上也时有听到。可见真挚深厚，超越了一般的情感。

犹大人信奉耶和华，摩押地当时异教之风、偶像崇拜盛行。路得的话里一方面显示了对婆婆的关切，另一方面也表白对信仰的认同和跟随。——如果你有信仰，改信另一个信仰，是人生的重大决策；如果你没有信仰，接受一个信仰不是一件易事。这就可理解，路得从家族崇拜的信仰里分辨出来，说出“你的神就是我的神”“愿耶和华重重地降罚与我”，是已经完成了生命重要的认知和改变。她和婆婆在灵里是相通的，这是真正能激励她越过一切障碍，愿意背井离乡，到陌生之地陪伴照顾婆婆之根本。

2. 男主角波阿斯

波阿斯在圣经里出现，对田里收割人说的第一句话是：“愿耶和华与你们同在！”——一个大财主对他工人的问候，是平易的祝福的，是他心所想。

波阿斯对路得的关照，绝对不止一见钟情那种不可名状的感情。当波阿斯对路得说可以和他的使女在一处，可以喝仆人打来的水。路得俯伏在地叩拜问他，为什么这样顾恤她？波阿斯回答：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。”波阿斯对路得所做的、经历的，不仅有了解，而且欣赏和认同。他的关切是善举也是义举。

3. 女配角拿俄米

拿俄米回伯利恒之初，对人们说不要叫她拿俄米（就是“甜”的意思），要叫她玛拉（就是“苦”的意思）。她从摩押回来可谓一无所获，丧失了丈夫、儿子，年老体衰选择返乡。返乡前拿俄米主动让仅有的两个儿妇回自己娘家，可见她不是一个只顾自己的人，她顾念别人的需要胜于自己。

路得出去拾取麦穗，回来告知婆婆在一个名叫波阿斯的人那里作工。拿俄米说波阿斯是本族人，她对波阿斯的评价是“他不断地恩待活人死人”。拿俄米了解波阿斯，而非仅仅了解他是个有钱的财主。

随着时间推移，拿俄米主动关心给路得找个安身之处。再一次体现了作为婆婆，愿意为对方着想无私的爱。按当时“赎回产业者”风俗给路得出主意，路得也很顺服长辈，完全按照婆婆所吩咐的去行。

4. 故事高潮

拿俄米让路得提醒波阿斯作为至近的亲属，可以赎回以利米勒的地，便可按“赎回产业者”要求，与亲属所留下的寡妇结婚。

在至近的亲属中，波阿斯想到还有一人比他更有优先权。波阿斯在城门口请众长老与他一起为这事见证。这位最至近的亲属表示愿意赎回土地，却不愿意娶路得为妻，因他认为这对于他的产业是有碍的。

波阿斯于是对长老和众民说：“你们今日做见证，以利米勒和基连、玛伦（以利米勒两个儿子）的，我都从拿俄米手中置买了，又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。”（路得4:9-10）

这场考验，不是家族内部反对的声音，不是权贵之间的计谋较量，而是顺服神所设立的制度。以色列当时之所以设立“赎回产业制度”，其目的是永远保存神所赐的产业，维持血统。路得作为一个外邦女子，愿意顺服依从异乡传统，波阿斯不逾矩，包容大度的言行和得体解决，才最终跨越民族、跨越阶层，成就了一段高尚而纯洁的爱情。

未经允许不得转载：污话社 » 路得和波阿斯的爱情，完美碾压高甜偶像剧