永嘉诗丐

清朝嘉庆年间的一个冬日，在南州城郊外，一个乞丐冻饿而死，人们在其怀中发现了一张纸条，上面写有一首绝命诗。

绝命诗

身世浑如水上鸥，
又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，
歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，
一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，
黄犬何须吠不休。

人们读罢此诗唏嘘不已，惊为冠绝天下之作，顿时在坊间争相传诵。乞丐姓甚名谁，人们无从知晓，只知其是永嘉人。州官读罢此诗，潸然泪下，令为其官葬，墓碑镌刻“永嘉诗丐之墓”。

这是一首水平很高的七律作品，诗作水平不输唐诗宋词。虽为乞丐，其诗却完全不像俗人之作。可想而知，乞丐生前应该也读过一些诗书，但由于某些原因沦落成乞丐的命运，最终凄惨离去。诗的前四句颇有柳永婉约不羁之风，而后四句却风格突变，笔锋陡转，一下子像是诗仙附体，变得浪漫和轻狂起来了，意境豁达，有大开大合之势。

“身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州”，一生像水上鸥一样漂浮不定，今天又拿着竹杖到了南州。“饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋”，今天晚上，我用饭囊盛着残缺的月亮，打着歌板（乞讨时唱词伴奏的板子），在风中咏唱美好的秋天。“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”，我这一生四处漂泊，两只脚踏遍了尘世的路，一副肩膀挑尽了古今的忧愁。“而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休”，如今就要与这个世界告别，从此不再吃“嗟来食”，村子里的黄犬也不用再仗势“吠不休”了。

诗句如此狂放与豪迈，字里行间又透露着无奈和辛酸，他到底经历了什么，又有怎样的人生故事？人们不得而知。

自古以来，总有一些人由于各种各样的原因，沦为社会边缘人。这些边缘人衣食无着落，尊严被践踏，被社会漠视，被亲情远离。不知有多少人在饥寒交迫中离开这个世界。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。那饥馑之中的痛苦与无助谁人可怜？那寒风呼啸之中的辛酸与无奈谁人能懂？

早年的北京城，寒冷的冬季早晨，城门打开，城门外平日因冻饿而死横卧地上之人时有发生，饥荒之年更是无计其数。虽有官府或善心人开设粥厂施粥以赈饥民，也是杯水车薪。可以想象，千年前杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中呼喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”是一种怎样的无奈！

时代向前，人们的生活水平在提高，但由于发展得不充分不均衡，现在社会确实仍不尽如人意。2008年中秋节农民工罗炼留下字条“终生役役而不见成功，苶然疲役而不知所向，讳穷不免，求通不得，无以树业，无以养亲，不亦悲乎！人谓之不死，奚益！”而不知所踪。字条的字里行间，透着多少生存压力与精神痛苦。当时，罗炼的留言引起了相当多人的共鸣。十几年过去，这个社会相当多人的生存状况已经有了相当大的改观，但还不够充分和均衡，还需要进一步改善。

人有各种权利，首要的是生存权利。要有尊严地生存，靠上帝、靠真主、靠玉皇大帝未必成解决问题。真正能实现有尊严地生存，还得靠经济发展和社会保障。

我们努力奋斗，我们肯于奉献，无外乎是希望创造一个幸福的人生、家庭和社会。我们所处的时代，与永嘉诗丐所处时代相比，已是天壤之别。罗炼虽然无奈与痛苦，但还不至像永嘉诗丐那样冻饿而死。所有问题还要靠继续发展才能解决，唯有发展才是硬道理。与那些陷入战乱和动乱的发展中国家相比，我们何其有幸！幸就幸在中国有一个坚强的政党领导。不远的将来，中国的现代化生活水平可期，中国的高度社会保障制度可期，中国的共同富裕可期。我对这一点始终坚信无疑。

愿世上再无冻饿而死之人。

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