子午情怀

一

细细想来，整整三十余年，我竟没有走出这座大山，从刚刚走出校门开始，就试图逃离开它的束缚，想去品味那山外的繁华，但一切事与愿违，命运似乎和我开了个玩笑，天命之年，我才发现我出发的地方就是我努力的终点，生长在山里，后来的工作也是在这山里上下穿行，将自己最美好的时光都留在了其中的山水之中，现在当朋友再问起我，你还在林区派出所工作么？我会坦然回答，是的，我不再会为此而逃避，因为对这座山热爱和依赖的情感已深深地溶入于我的身心了。

二

遍查典籍，寻根探祖，在岁月的大河中久探这座大山的来历，它源于远古时代的大秦帝国，秦始皇统一华夏，筑长城卸匈奴，命大将蒙恬率十万之众在其岭脊上修建了长约1800余里的山区高速公路——秦直道，这座位于中国版图中央黄土大原上的巨大山系，其主脉直南直北，古人以北为“子”，以南为“午”，因此得名子午岭。《史记.秦本纪》中记载:“秦始皇二十七年，治驰道”。“三十五年，除道，道九原抵云阳，堑山堙谷，直通之”，从此，子午岭才有了正式的文字记载。秦直道南起古云阳甘泉山林光宫，(今陕西淳化县北梁武帝村)，沿子午岭主脊一路北行，中经甘肃正宁、宁县、合水、华池，再经陕西定边、内蒙古鄂尔多斯高原，北越黄河，到达九原(今包头市西南)。秦直道的建成，对巩固北疆有重大战略意义，及大快倢了从都城咸阳到北部边关的军事调遣，对输送兵员、辎重运输、军情传递起到了无可替代的重要作用，人们大都知道秦始皇修长城的故事，却很难把长城和秦直道联想在一起，其实，秦直道的伟大丝毫不亚于万里长城，如果说长城是抵卸匈奴进攻的前沿屏障，那秦直道就是保证兵源和粮草供应的战略通道，如果没有秦直道便捷高效的后勤保障，长城的防守将会怎么样呢？也许历史是另一种模样。

现代意义上的子午岭，涵盖甘肃的华池、合水、正宁、宁县，以及陕西省的定边、吴旗、志丹、富县、黄陵、宜君、耀县、淳化、旬邑等西部县区，总土地面积2.3万平方公里，磅礴巨大的山体象天宇间驰骋的苍龙由南向北延伸而去，北接崂山西段，东北部与白于山崂山相望，南部与渭北高原相连，其北部从庆阳华池以北向东南方向延展至黄陵县境内，构成泾、洛两大水系的分水岭，子午岭山形结构状似牛背，由主脊向东西两侧缓倾，支梁延伸可达四十公里左右，成为次一级分水岭，其海拔多在一千五至一千八百米左右。当这座横贯南北，统领东西，绵延五百公里的山脉，从容自信地奔向广衮无垠的黄土大原，在经历地质运动巨变的漫漫征途中，一跃成为横卧在陕甘两省东部的绿色屏障，以它雄宏、博大、神奇、壮美而闻名于世。数亿万年过去了，子午岭象一位时间老人，带着深厚的历史积淀，在地球生命的时光里，越过千山万水，历经岁月洗礼，傲然矗立在天宇之间，吸引着我们仰望的目光，当一切尘埃都成为了历史，而你却永恒成历史的见证，我敬仰你是一座悠久的山，厚重的山，伟大的山！

三

其实，子午岭还有一个悠久的名子叫桥山，翻阅中华文明的发展史，不难发现，子午岭是孕育中国早期文明的发祥地，《史记.卷一五帝本纪第一》载，“黄帝崩，葬桥山”而桥山属子午岭东侧延伸的一条支脉，位于陕西省延安市黄陵县北郊。据《山海经》记载:沮河水源其山下，水流通，故为桥山。说的是沮河由西向东绕桥山而过，就象水从山底穿过一样，故称桥山，黄帝时代桥山称“轩辕之台”，黄帝因此得名“轩辕”。据说在上古时期，炎黄是中国的两个部落首领，后炎帝战败并入黄帝部落，形成了华夏族，汉以后称为汉族，在当时的部落中，黄帝族的力量较强，文化较高，因而成为中国文化的代表，炎黄二帝就成为汉族的始祖，人们称汉民族是“炎黄子孙”，后来传说的几位古代帝王一直到夏商周，都被认为是黄帝的直系子孙，包括在庆阳子午岭山下的周先祖不窋，他率族人“奔戒狄″(今庆阳)，与其子鞠陶、公孙刘等“教民稼穑，务耕地，行地宜”开启了先周农耕文化之先河。人文始祖轩辕黄帝在桥山(即子午岭)一带留有深深的历史足迹，在北地(今庆城县)同歧伯说道论医，后整理成《黄帝内经》，歧伯被尊为医学鼻祖，留芳后世。黄帝死后，人们为了表达对这位人文始祖的怀念，便在桥山起冢为陵，立庙祭祀，尽管正宁县的五顷原也遗存黄帝冢遗迹，虽然黄帝墓葬地历来争议不休众说纷云，但子午岭上山丘河谷间遍布的黄帝遗存确是真实存在的，这也是历代先民生息于斯的佐证和追古思源的凭借。世事更替，江河东流，从远古的三皇五帝，虞夏商周、秦汉隋唐，宋元明清，直到今天的中华民族，沃野千里的陇东大原，因为子午岭的呵护与滋养，才有了春播夏收的富饶，秋收冬藏的安逸，才有了五千余年朝代变迁的风云际会和壮美的历史画卷，才有了这一方山水的花开花落和久传不绝的美丽传说，正是子午岭的博大雄宏与宽厚灵动，不仅造就了黄土高原独特高远的自然生态，也成为了陇东粮仓的气候屏障和水源涵养地，更成就了黄土大原厚重的历史渊源和气象万千的绝代风华，我没有理由不敬仰你！赞美你！

在五千年甚至更长的中国历史中，数不尽的英雄豪杰仁人志士在世事纷繁的演进中，将子午岭演变为一展抱负书写史诗的竞技场，或逐鹿天下，或征救苍生，不时上演着一幕幕惊心动魄的历史大剧。大秦时期，蒙恬开山劈岭，通直道，贯南北；张骞两次出使西域，开辟举世闻名的“丝绸之路”，为了悍卫这条路，在其后的数百年里，李陵、李广、卫青、霍去病、付介子等英雄，不远万里，奋勇厮杀，开拓疆土，扬我大汉国威；东汉王昭君走过秦直道去匈奴和亲，以期边塞安泰；乱世枭雄曹操走过秦直道，从南匈奴迎回蔡文姬；大唐天子李世民走过秦直道，去征战突厥，炫耀大唐盛世；大唐高僧玄奘大师在子午岭的玉华宫译经四年，完成了佛教大典《大般若经》；北宋名臣范仲淹任庆州知州期间，在子午岭山下的华池境内率官兵，开军道，筑城堡，修筑了大顺城(今华池二将城)，上寨城(今城壕村)，华池寨(今东华池)，荔园堡(今南梁)等城堡，坚固的堡垒顽强的抗击，多次让金戈铁马的西夏军队望城兴叹，无功而返……

四

在中国革命的诗史中，子午岭无疑留下了彪炳史冊的历史轨迹，土地革命时期，刘志丹、谢子长、习仲勋等革命先驱，在南梁、创立了陕甘边革命根根地，建立起了革命武装——南梁游击队，建立了西北第一个陕甘边苏维埃政府，后与陕北革命根据地连成一片，成为中央红军长征的落脚点和抗日战争的出发地，对中国革命产生了重要影响。从子午岭由南向北一路细数，照金、马栏、雕令关、九岘、午亭子、合水城关、太白镇、莲花寺、东华池、大风川、南梁……，数不胜数的红色遗址，向后人无声地诉说那段鲜为人知的峥嵘岁月，一桩桩革命事件，成就了陕甘边武装革命的波澜壮阔，现在的我们无法想象，在那艰难的日子里，革命先辈们爬山峁入梢林，住破窑喝泉水，拿着简陋的武器，同反动武器开展斗争，这种勇往无前的革命行动，没有顽强坚韧的革命意志、坚如磐石的理想信念和不怕牺牲的舍身精神，是难以始终如一坚持到最后的。我多次到南梁接受革命传统教育的洗礼，高耸的革命纪念碑上，一幅幅浮雕仿佛是先辈鲜活的身影，誓师大会的清音楼下，好象能听到红军将士铿锵的脚步，纪念馆中斑驳的土枪，似乎能感到子弹射出后的丝丝余温，爬上后山，望着山下红瓦白墙的小镇街道，葫芦河水静静的流过，远处的山梁一片葱郁，八路军三八五旅七七0团在大风川屯垦的窑洞依稀可见，抗大七分校嘹亮的战歌似乎在耳边回响，打碎了旧世界，建立了新中国，当年在这里战斗的老一辈大都古去，但他们的丰功伟业却永载史冊，这一改天换地的历史变迁，除了他们赋有坚定的共产主义信念、誓为天下劳苦大众求解放的崇高理想和超乎常人的人生智慧而外，与这块博大无私的黄土地和锦延不息的子午岭不无关系，必竟，子午岭是一座历史厚重、气度不凡的山呀！

五

三十余年的从警生涯，围绕着这座莽莽大山，奔走往返，护林防火，查处案件，治安巡查，春暖花开时在刘家店的密林中踏寻古道，盛夏烈日里登上五里埻翘首北望，层林尽染中体验大风川的金秋神韵，老爷岭上皑皑白雪中亲历秦时明月汉时关的悲壮，多少次，登上正宁雕令关，桂花塬五里墩，合水午亭子，华池老爷岭、寨子湾，扑入眼帘的，是满目的翠绿和无边无际的山峁，地平线的翼下，是天地间大笼蒸着的挨的密密实实的黄土“”馒头”，一直铺展到了远而又远的远方，飘渺的天际告诉我，仅凭凡胎肉体的我，怎能一眼看透这个神奇的世界呀！假如在万米上的飞机上，，一定会看出他的南北走向和壮观的山系轮廓，我曾经在电子地图上寻找子午岭，拉近鼠标，能清晰地看到子午岭是一个南北峡长的山岭，和相邻的秦岭成为两条平行线，只不过秦岭的线长而粗，子午岭的线短而细些罢了，但这并不影响他在黄土大塬上傲视群雄的位置。

我以为子午岭不仅是中华文明的典藏地，是祖国西北动植物的基因宝库，更是黄土高原地质构造的百科全书，以“鹿峡秋风”、“碧落霞天”、“古庙松荫”、“寒岭梅影”、“芦州飘雪”、“桃岭飞虹”、“直道林荫”、“太白春水”、“自响水鼓”、“圣泉薰兰”等景点著称于世，涌潮似的莽莽林海不时与云霞雨雪交融变幻，演化出海市蜃楼般的奇异景色，或而春和日丽、碧波荡漾，岩花灿烂，鹿鸣深涧；或而雷鸣电闪，山岳奔腾，天云倏开，彩虹高悬；或而长烟一空，皓月千里，珠光跃金，苍山沉醉，或而烟缠雾绕，天地茫茫，峰峦点点，犬声杳杳……唐代诗人王勃喻其“兰气熏山酌，松声韵野弦”，明代尚书张珩诗颂“鸟啼山谷应，涧阻石桥通，野寺苔余绿，岩花日映红”，明朝进士陈棐在子午岭东麓的苗村石崖上手书“碧落霞天″四字依然长存，清未陇东名士李良栋先生游览子午岭，留下“休叹蓬莱莫可去，子午山岭亦成仙”佳句，这些胜景和金句，维妙地描写了子午岭的婍妮风光，引发后人无限遐思，为子午岭争添了靓丽的人文景致和文化传承。

六

我在工作中度过的时光，几乎每天都与这座大山相亲相近，在辽阔的塬边，在高高的山峁，在暸望塔的顶端，清静的凌晨，安逸的中午，暮色的黄昏乃至苍茫的月色里，我都会远眺子午岭的四季变幻，看春花烂漫，看碧树葱郁，看秋色妙蔓，看雨雪飞舞，我利用一切机会，试图走遍子午岭的每个角落，探寻他的博大丰富，欣赏他的沉静壮美，但由于紧张的日常，浮浅的眼光，对子午岭山俊水美的欣赏只停留在表象的认识里，当我试图从山中走出去，在车水马龙的喧嚣中寻求另一种生活，我以为远离大山就是走近幸福，身处闹区就标志着成功，而当离开时，我才认识到，我的大脑中贮存着这座山的一切信息，身上留存着这座山的点点滴滴，吃着山沟田地里生长的食物，说着山里人的语言，聆听着山村的晨鸡暮犬，我想要寻找的一切感觉，都在这座大山里，我不能拒绝内心涌动的这种情怀，佛去心灵的浮华，返身回归山的怀抱，拾起生活的本真和平凡，无论现实中的自己伟大或渺小，成功或失败，光彩或卑微，山水的无言与坦然，丰富与博大、深沉与包容，触动了我魂灵深处的那块柔软，这种柔软下的动感，被赋予了对这座山新的认知注解，而我们每个人的内心世界里，都有一座山悄然存在着，这座山崎岖迂回，曲折陡峭，常常使你感到生活的艰辛和心路的劳累，也许是为家人的平安忧心，为工作的不顺痛苦，为子女成长犯难，还会感到自己碌碌平庸，能力不及，事业难成……所经历的这些心历过程，就是对平凡生活的感悟和幡醒，能否翻越它其实并不重要，重点是行走时的欢乐和攀登时的愉悦。

这种悟得，让我变得宁静而恬淡，少了得与失的顾盼，淡了名于利的困惑，渐渐与山水有了共鸣，体验到了人与自然们共存与默契，在这些感念中，我常常独自思索，要热爱子午岭，感怀子午岭，需要首先在精神上与其相通，用心灵的融动和真诚去亲近它，体验它，有时侯，我会被寂静的山林，灵动的山溪，飘浮的云彩所感染，会被勤劳朴实山民所感动，以至于常驻于心，经久不忘，我被子午岭的真融化了。每当身处这座大山之中，我就变得舒坦、轻松、自由、快乐，流动的思绪就凝固成一幅幅精美的画面，情不自禁地拿起拙笔，为他写些东西，在停笔思索中我暗自发问，我应该为这座山再做些什么？我想通过我以及热爱大自然的众生共同的努力，让子午岭变的山更青，水更长，天更蓝，让子午岭的绿穿越浩瀚的时空，绵延不断伸向更加广阔远方。

子午岭，我生命里的长青树，愿你生生不息，永驻天际。

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