新疆行之小插曲：跟着导游长见识（4）

处处留心皆学问。

这一路上，导游为了给行程上安排的两次去玉器店购物蓄势，零零碎碎讲解了一些跟玉相关的文化。我醉翁之意不在酒，还跟着学了些东西。

就先说说玉文化吧。

玉，看字形，就是王者身上佩戴的东西；而佩戴白玉的人就是皇。虽然“皇”字是从白从王，跟其他斜玉旁的汉字不一样，但这个解释还是很新鲜的。

上世纪五十年代，大陆将“國”简化为“国”。关于简体“国”字的产生，还有一段小故事。

本来有人提议，“国”字简化可借鉴日文中的“囯”，里面简化成“王”字，但当时这个方案遭到大部分人的否定。理由是：一个方框里放个王，从里往外念是“亡国”，从外往里念是“国亡”，不吉利。最后郭沫若说：不如加一点，变成“玉”，国中有玉，吉祥。

于是，1956年6月1日，中央颁行的简化字中，“國”变成了“国”。这个“国”字，既避开了帝王的封建思想，又说明中国“玉”文化有着悠久历史，玉是珍宝，又是美好事物的象征，我们要像爱护宝物一样珍爱自己的国家。不过口玉国并非郭沫若首创，民国时期青花瓷盘，正面图案中就有简体“国”字。

可见，玉在国人眼里心中都不简单，中国玉文化是中华传统文化的重要组成部分。

玉文化在中国源远流长。

很多人在阅读《史记》讲述的周武王伐纣这一重大事件时，大多会困惑不解：西周统治者的一次改朝换代革命，就能缴获前朝统治者积聚数百年的宝玉数十万件吗？为什么司马迁要特意写殷纣王自焚时的细节：取出宫廷所藏各种宝玉缠绕在自己身体上，然后再点燃自焚之火？

尽管司马迁没有对这个细节做任何解释，但统治者多用玉殓葬，还是能够清楚判断殷纣王宝玉缠身的玉石神话信仰意义：那是利用天赐神物获得灵魂升天的能量。

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孔子和弟子子贡有过一段关于玉的对话。

《礼记·聘义》中记载，子贡问孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉者何也？为玉之寡而珉之多与？”孔子曰：“非为珉之多故贱之也，玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉……诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”

珉 mín，是像玉的石头，似玉而非玉。子贡觉得君子贵玉贱珉是“物以稀为贵”的原因，孔子否定了这种看法。

孔子在其中谈了玉有十一种美德，这是极有创意的论述。在孔子心目中，玉不再是一般意义上的玉，而化身为神圣之物，成为思想道德、人文修养的象征。作为精神层面上的理想标准，玉被道德化和人格化，具有强烈的时代色彩。

和氏璧的传说更是家喻户晓。

东周春秋时，楚人卞和在荆山见凤凰栖落青石之上（古人曾有“凤凰不落无宝地”之说），于是他将此璞石献给楚厉王，经玉工辨识认为是石块，卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去献宝，仍以前罪断去右足。至楚文王时，卞和抱玉痛哭于荆山下，哭至眼泪干涸，流出血泪。文王甚奇，便命人剖开璞石，果得宝玉，经良工雕琢成璧，人称“和氏璧”。

战国时期，赵惠文王得到了这块楚国丢失的名贵宝玉，这事让秦昭王知道了，他就派使者对赵王说，自己愿意用十五座城池来换“和氏璧”。

《史记》中“蔺相如完璧归赵”的故事中那个“璧”就指的是和氏璧。

但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。很有可能，赵国畏惧秦国的强大，在不得已的情况下，将和氏璧送给了秦国。

和氏璧是雕刻印章的宝贵材料，其加工后成为秦、汉、魏、晋、隋、唐等历代王朝的传国玺，最后在五代十国的动乱中下落不明。

唐代的金银器要比玉器发达，整个社会比较崇尚金银器。唐宋年间，玉器更多只是被作为工艺品看待，用于美化生活，重视程度不太够。如果从法门寺出土的2499件重器来看，玉器的数量与争辉斗艳的金银器相比，的确比较少；而在西安何家村窖藏的千余件大唐遗宝中，玉器所占的比例也远比金银器小。

这是事实，但在导游口中，玉在唐代依然重要，唐代三品以上官员方可系玉带。之所以出现上述情况，是因为一个叫温韬的人。

温韬是五代十国耀州节度使，任职七年，一气挖开了关中十七座皇陵，其中包括李世民的陵墓。

温韬挖开十七座唐皇陵，剩一座却死活不敢挖了，怕把命搭进去。温韬挖十七座皇陵都没事儿，为什么剩一座不敢挖了呢？因为他一挖就遭雷劈，差点把命搭上。

温韬不敢挖的这座陵就是乾陵，也就是唐高宗李治和武则天的合葬墓。

温韬盗挖乾陵，为什么会发现雷劈现象，这个问题至今也没能解释清楚。

我理解导游讲这个故事就是为了说明，唐代出土的玉器之所以少，都是被温韬捷足先登了吧。

到了清代，导游特意提到了大禹治水图。

大禹治水图玉山，清乾隆时期宫廷玉器，该玉器为两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。现藏于北京故宫博物院宁寿宫乐寿堂。

这是中国玉器宝库中用料最宏、运路最长、花时最久、费用最昂、雕琢最精、器形最巨、气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。

北京2008年奥运会奖牌叫金镶玉、银镶玉和铜镶玉，称得上是中西合璧。

奖牌正面为国际奥委会统一规定的图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场，奖牌背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧，正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。整个奖牌尊贵典雅，中国特色浓郁，既体现了对获胜者的礼赞，也形象诠释了中华民族自古以来以玉比德的价值观，是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会中的体现。

新疆和田玉据说是我国最好的玉了，是中国玉文化的物资基石，在中国玉文化的传承和发展史上书写了灿烂辉煌的篇章。

和田玉常用来比喻君子的美好品德，还被当作表示爱慕的信物。玉能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。

就这个方面来说，玉其实和西方的钻石没多大区别吧。

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